道学

张三丰创立的武当内家拳法

来源:百度网  发布日期:2021-02-08 17:51

道家、道教导引术、服气术及后来的内丹术皆以健康长寿、修炼得道为圭臬。在长期的修炼时间中,许多道士兼习技击武术健体防身。张三丰是道教内丹修炼的集大成者,他将内丹术、导引术等与技击之术结合,创立武当内家拳法。——编者按

中国武术分为南派北派、内家外家,素有“北尊少林,南崇武当”之说。少林拳奉达摩为始祖,武当拳则以张三丰为开山。张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。迄今为止,流行着以下四种说法:

01玄帝神授

据《王征南墓志铭》和《宁波府志》载,张三丰接受宋徽宗的征召,赴汴京途中遇阻不前。夜晚梦见玄帝(真武)降临,向他传授拳法。次日黎明,张三丰被一群盗贼围住,便运用神授拳技,只身杀贼一百多人。从此,张三丰以拳技闻名于世。

02受鹊蛇相斗的启发

在武当山至今流传着张三丰观“鹊蛇斗”的故事。说张三丰在“邋遢崖”看见一只喜鹊与一条蛇打架,每当喜鹊俯身飞击长蛇时,蛇就蜿蜒曲身,摇摆闪避,不曾被击中。

相持时久,喜鹊精疲力竭,无可奈何地飞走了。张三丰遂模拟鹊蛇之斗,“形如蛇,动如羽”,悟出以静制动、以柔克刚之理,创立了内家拳。

03道家修炼

道家、道教导引术、服气术及后来的内丹术皆以健康长寿、修炼得道为圭臬。在长期的修炼时间中,许多道士兼习技击武术健体防身。张三丰是道教内丹修炼的集大成者,他将内丹术、导引术等与技击之术结合,创立武当内家拳法。

04脱胎于少林拳

张三丰云游数十年,足迹遍布江湖。据《道教派别宗谱》,他在嵩山崇福宫住过,学了些少林拳脚功夫是有可能的。他精熟少林拳法后进行加工改造,使其变为以静制动的新拳法,这也是合乎情理的。

上述说法都有一定的道理。张三丰创造内家拳或多或少地与梦中的灵感、动物的启示和少林拳的先导相关,同道家理论和道教修炼更是紧密相连。

张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,开创内家拳之先河,后经历代武术家不断创新、充实、积累,形成具有重要养生健身价值。

不仅如此,张三丰还以太极拳、形意拳、八卦掌为主体及剑、棍、刀、枪等内外功法组成的武当武术,丹道一体、理深艺精,武道结合、玄妙飘灵,与少林功夫双峰并立,同为中华武林的领袖。

需要指出,在清代以前,中华武术是不分内家、外家的。内家拳一说始见于明末清初学者黄宗羲所撰的《王征南墓志铭》。当时黄宗羲与武当松溪派传人王征南过从甚密,其子黄百家拜王征南为师,习武学拳。

王征南去世后,黄宗羲在其墓志铭中总结出:少林拳以勇猛名天下,讲究力博于人,而“有所谓的内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家”。

不久,黄百家编著了《内家拳法》和《王征南先生传),将父亲黄宗羲的“内外家论”系统化。尤其是《内家拳法》,比较全面地介绍了武当拳术的拳理拳法。

此后,武当武术深受这本书影响,开始以“内家拳”自居。自然而然地,少林武术就被习武之人惯称为外家拳。

武当“内家拳”,顾名思义,重在修内,偏重精、气、神的内部修炼,注重意念的训练,所谓“用意不用力”,风格是安舒、沉稳、圆活,是一种锻炼“内劲”的功夫。

少林派的“外家拳”则以速度和力量见长,注重筋骨皮肉的外部训练,也注重修炼内力;在拳理上,仍然把重点放在力量的训练上,所谓“一力降十会”,意思是不管你会什么拳法,我只要力量大就可以降服你,风格是勇猛、快速、直取。

因此,广义上看,武当内家与少林外家拳各有特色,风格迥异。不过,有必要强调,不论武当内家拳还是少林外家拳,各自都有一套外功与内功的修炼方法,有刚有柔。内家拳与外家拳二者只有风格不同,没有高下之别。

文章原标题:道教:武当内家拳的创立

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