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中国古代帝王“年号”与道家文化的关系(二)

来源:搜狐网  发布日期:2020-11-21 23:00

元世祖非常崇信道教,相传他曾问道于天师道三十五代天师张可大,问询前景如何,张天师答曰:“善事尔主,后二十年,当混一天下。”张可大羽化,元世祖敕赠其为“通玄应化观妙真君”。——便拿着按

十、唐宪宗李纯年号(元和)

元和(公元806年——820年),

元和本为道教修炼术语,出自《太清中黄真经》。在道教圣地武当山建有元和观。

十一、北宋太宗赵光义年号(至道)

至道(公元995年——997年),

《素问·气交变大论》:“余诚菲德,未足以受至道。”《庄子·在宥》曾载:广成子南首而卧,黄帝顺下风,膝行而进,再拜稽首而问曰:“闻吾子达于至道,敢问,治身奈何而可以长久?”广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来!吾语女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。”

十二、北宋仁宗赵祯年号(明道)

明道(公元1032年——1033年)

《道德经》曰:“明道若昧,进道若退。”《庄子·外篇·天地》载:“故形非道不生,生非德不明。存形穷生,立德明道,非王德者邪!荡荡乎!忽然出,勃然动,而万物从之乎!此谓王德之人。”

十三、北宋英宗赵曙年号(治平)

治平(公元1064年——1067年)

《抱朴子》:“又于治世隆平,则谓之有道,危国乱主,则谓之无道。”寓意国家安和需要用道来治理。

十四、大理国王段廉义年号(上德)

上德(公元1076年)

《道德经》:“上德不德,是以有德。”《隋书·徐则传》:“可道非道,常道无名。上德不德,至德无盈。”

十五、北宋哲宗赵煦年号(元符)

元符(公元1098年——1100年)

据载宋哲宗皇后遇疾,茅山元符万宁宫道士刘混康以符咒将病治愈,哲宗对刘混康感谢有加,敕赐玉印、玉符、玉圭各一,翌年,改号元符。绍圣四年(1097),敕江宁府,即所居潜神庵为元符观,别敕江宁府句容县三茅山经箓宗坛,与信州龙虎山、临江军阁皂山,三山鼎峙,辅化皇图。鲍慎辞所撰《茅山元符观颂碑》称,“茅山上清三景法师刘混康以道业闻于东南,乃遣中谒者致礼意,欲必起之。混康不得辞,既朝,遂住持上清储祥宫。恩数频频,为国广成。已而求还故山,许之,赐所居为元符观。”

宋徽宗即位后,更为信重。敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”,并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑,又亲书《六甲神符》赐之。数召至京,并赞曰:“尔冲和养气,得其妙道,学术精深,博通奥旨。救危难以积善,观德业以养高。小大之事,常所访问,尽规极虑,颇勤忠恪。济人利物,功莫大焉。”

十六、元世祖忽必烈年号(至元)

至元(公元1264年——1294年)

取自《易·坤》:“至哉坤元,万物资生,乃须承天。坤厚载物,德合无疆。”表明符合天意,至顺合德。

元世祖非常崇信道教,相传他曾问道于天师道三十五代天师张可大,问询前景如何,张天师答曰:“善事尔主,后二十年,当混一天下。”张可大羽化,元世祖敕赠其为“通玄应化观妙真君”。

十七、元英宗硕德八剌年号(至治)

至治(公元1321年——1323年)

《道德经》:“至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”《吕氏春秋·审分览·知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞。”元英宗17岁即位,次年便改元至治,可见其对于国家和社会的良好愿景,可惜这样的局面并没有出现在元英宗的治理期内。

文章原标题:历史上那些跟道教有关皇帝的年号 

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