道学

道德经·第六章释义

来源:百度网  发布日期:2020-09-13 22:35

门者,出入之口也,玄牝之门不单指人体口鼻,在修行方面我更倾向意指为呼吸活动以及涉及的呼吸活动的人体呼吸系统,这一吐故纳新的整体。吐故纳新是孕育天地、化生万物的根本。——编者按

道德经·第六章

【作者】老子【朝代】春秋时期

谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。

绵绵若存,用之不勤。

译文:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。

以上译文是照着书面文字解释的,虽四平八稳,但流俗于文字表面,没能够深入透彻地解释出这一章玄妙精深的所在。众所周知,道德经为古文言文,文言文往往字数精短,而且没有标点符号,所以造成各方都有不同的解读,但是道德经能流传千古,它的价值是不言而喻的,如此微言大义,老子表达的肯定只是其中一种解读,而不是后人附加的多方不同解读。

道德经玄奥精深,本文章只代表个人对此章节的理解,如有虚妄之处,敬请谅解,姑且看之。个人认为这一章阐述了道家修行的秘密。

谷神不死,是谓玄牝。

谷,一说山谷也,泉出通川为谷,两山闲流水之道也。另外一说谷物也,人之所受气者,谷也;个人认为这里的谷指的是谷物,代指人体物质来源。谷神不死,描述的应该是处于活动状态中的精神肉体二者的完美统一体,这个统一体又可以称之为玄牝,张三丰曾注释吕祖百字碑,曰“当知父母未生之前,即玄牝也”。胎儿的精神和肉体紧密联系,天然就是抱元守一的状态,可以称之为谷神不死,即玄牝也。

玄牝之门,是谓天地根。

门者,出入之口也,玄牝之门不单指人体口鼻,在修行方面我更倾向意指为呼吸活动以及涉及的呼吸活动的人体呼吸系统,这一吐故纳新的整体。吐故纳新是孕育天地、化生万物的根本。在修行方面可以通俗地讲,就是呼吸为人体这个小天地的根本,白乐天曰:“王乔赤松,吸阴阳之气,食天地之精,呼而出故,吸而入新。”此言养气修行当从呼吸着手。

绵绵若存,用之不勤。

这两句只从修行的角度解释,呼吸是贯彻我们一生的存在,随出生而来,随衰亡而终,绵绵意为呼吸要尽量地绵长,而且要连绵不绝,“若存”是指某个事物好像有,又好像没有。平时不特意观察的话,呼吸活动好像是不存在的,但是它始终默默存在,主导我们的生命。因此“绵绵若存”意指呼吸之道。我们生活中较熟悉的呼吸之道有龟息或者胎息。《胎息经》曰:“胎从伏气中结,气从有胎中息“。《素问·上古天真论》曰“提挚天地,把握阴阳,呼吸之精气,独立守神,肌肉若一”。

“不勤”一说不劳苦,可以理解为不必辛苦的执着追求呼吸方法来修行,顺从自己的身心自然呼吸,不必过于着力。另一说不尽,不穷竭,可以理解为呼吸之道的用处是无穷无尽的。

“绵绵若存,用之不勤。”就是道家修行人士的呼吸法门精要,也可以作为普通人养生的方便法门,谨记这一法门指导自己的呼吸,并融入日常生活中来,我们会得到很多好处,比如增加免疫力,增强精力寿命等。

文章原标题:《道德经·第六章》道家修行之道

免责声明:本网站发布文章及图片除特殊标注原创内容外均为网络整理,已知原作者及出处均已标注,著作权以及版权归原作者所有,若有内容侵犯到您以上权益,请发邮件至web@ilong.cn,我们会第一时间处理。

上一篇文章: 老子修心十大窍诀

下一篇文章: 老庄的基本原则

分享到各大社区