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道教常识:四恩三有

来源:快资讯网  发布日期:2020-08-08 23:17

“四恩三有”的四恩,指的是道教以世人当报的四重之恩,一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。三有,道教谓众生中,凡有情、有识、有缘者,称为三有,修道者皆亲之。——编者按

道教常识:四恩三有

图片拍摄:蕾莎

道教的早晚课是道士修行非常重要的活动之一,讽经诵咒也被认为是修行悟道之本。在早晚课经文中有那么一句:“普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利,十洲三岛任逍。”句中的十洲三岛指的是神仙居住的地方,“四恩三有”的四恩,指的是道教以世人当报的四重之恩,一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。三有,道教谓众生中,凡有情、有识、有缘者,称为三有,修道者皆亲之。

简单的说四恩就是民间熟悉的天地君亲师。从古至今,民间一般会将“天地君亲师”的牌位供奉于中堂进行祭祀。这也是博大精深的中华文化的一种传承。

“天地恩”道教认为宇宙万物皆由“道”衍化而来,《清静经》有云:“大道无形,生育天地”。所以道教对于天地的恩,也是对“道”的一种感念。道教名山青城山的天师洞道观的三清殿外,书写着一副对联,上联是“道生一,一生二,二生三,三生万物”;下联是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。此对联揭示了宇宙万物的形成,以及自然界的运行规律,这也在提醒我们要感恩大自然。

出于对天地的感恩和敬畏之心,道教更是将它们和“水”神格化为天、地、水三官尊神,即三官大帝。《云笈七签》记载:“夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。”道教认为三官能为人赐福、赦罪、解厄,即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。民间还认为主宰着天地的是“皇天后土”,即道教神话中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。

“君王国土恩”君是君王和国家之意。经常听说这么一句话:乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山。很多人认为道教以修行为主,不管盛世还是乱世都选择出世归隐,其实这是不正确的。殊不知道教的信仰是建立在爱国、护民、敬祖、礼神的四大原则基础上的。爱国就是感念君恩,没有国家,修道有何用?

“父母恩”《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世,父母为亲,非父不生,非母不养。”人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。道教认为父母恩重,难报难量。“百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。

“师长恩”师者,传道授业解惑也。道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。师父对徒弟传授了道法,同时师父也背负了弟子的业障,所以道教弟子在报“师长恩”时除了勤勉修行以外还要积善行德,勿作恶事。

“三有”即为有识、有情、有缘。众妙之门,玄之又玄,道教是一门非常深奥的学问,这就需要修道者有一个清醒的认知,大道万千,包罗万象,世间万物无所不含。只有对道教有一定的认识之后方可修道。老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。大道的“无情”其实就是“有情”,只是被放到了“无情”的层次,不应该为情感所动,要超然于世。天雨大不润无根草,道法宽只度有缘人。邱祖师曾经说过:即入我玄门正教,必通夙世之善根。修道者之所以会加入玄门,乃是拥有善缘,做了许多善事。

修行之人要报以四重恩,做好三有人。这样才是一名合格的修道者,这样才能证道成真。

文章原标题:道教常识:道教所说的“四恩三有”指的是什么?

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