道学

道家修炼筑基简介

来源:武当杂志网  发布日期:2020-07-19 22:01

修炼方式大多采取站桩,打坐,行功为宜,先说说站桩,打坐(静功)的修炼方式;首先不无论采取何种姿势,均须全身放松。放松,不是软作一团,(我们平时睡觉是最好的放松,可是睡觉不能长功夫),首先要做到“静”,什么是 静?“心中无念谓之心静 不知有我谓之意静”。这个就是我们生活.习武中真正追求的“静”——编者按

人们的生活逐步的提高对习武养生也加强了认识,各种形式的习武养生也多了起来,不管哪种形式还是以修内为本。内也就是武术常说的内功,内功首先要打通我们身体的奇经八脉,十二正经,在我们内家拳中首推“丹道周天”“丹道周天”与“意念周天”“经络周天”三种形式本质是不一样,在形式上也大有不同,意念周天,顾名思义,是从意念入手的。经络周天是从真气入手,以顺其自然的方式,因势利导,培育丹田真气。丹道周天是精气神合一的修炼方法。以三丹田之说“下丹田,藏精之府;中丹田,藏气之府;上丹田,藏神之府”。道家称精气神为三宝,视丹田为贮藏精气神的所在,也就是道家的“炼精化气,炼气化神,炼神化虚”这三层功夫全以丹田为根本,因此在道家习武之人一一重视丹田的意义,把它看作是“性命之根本”。

道家修炼内功主要以动功,静功相结合的修炼方式,修炼者首先要具备一个健康的躯体。

修炼方式大多采取站桩,打坐,行功为宜,先说说站桩,打坐(静功)的修炼方式;首先不无论采取何种姿势,均须全身放松。放松,不是软作一团,(我们平时睡觉是最好的放松,可是睡觉不能长功夫),首先要做到“静”,什么是 静?“心中无念谓之心静 不知有我谓之意静”。这个就是我们生活.习武中真正追求的“静”

一;放松:须要保持头脊正直,下颌微收,沉肩坠肘这样可使经脉通畅,二;舌顶上腭:即抿口合齿。舌顶上腭的做法,把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸(百会),最易漏神漏气。故此炼功必须堵住。三:听吸:就是听自己的呼吸之气。只用耳听,不加意念。听身体内呼吸的声音。随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到了入静的境界。四:如要打坐时:要二目垂帘:即微闭之义。为什么需要微闭双目,因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。用“睁三闭七”方式即可,(即睁三分闭七分)。具体做法这就是眼帘自然下垂,内视五脏,以看到眼前之物而又不能辨清为度。

这时我们就到了虚无静定的功态境界,元精就会发动,产生外药(即真气升发,亦即活子时)。此时须掌握好真气生发的程度(火候),通过呼吸和意念的作用,导引真气由下丹田,冲过会阴,经尾闾,夹脊,玉枕三关逆督脉而上百会再经上丹田、鹊桥到咽喉,在过十二重楼,到中丹田,沿任脉而人下丹田,完成一个循环过程,这便是炼精化气的小周天功夫。

习练之时要配合动功为上乘:内家拳大多以五形拳为宜,因此拳正对人身体的五行之变化,在习练动功未出势时,先将身心静下来,排除杂念,身体放松,去掉拘束,恢复到人天生具有自然稳静及灵感之后在动,并在动时仍保持其稳.静,不可言语,不要将身心的稳.静分散了。

为了使广大武术内功爱好者能够直观地了解小周天的运炼过程,特将本人的修炼体验和感受介绍如下,供实修者参考验证。

修炼先从筑基人手:以三体式 浑圆桩等桩法修炼,修炼时“守中”(这个中不是中丹田的那中,是我们身体的中)老子讲“多言数穷,不如守中”,把我们身体内散乱的气经过经脉集聚起来,一周后我们身体的中会有发热气堵的感受,这就是真气集聚的感觉,因为他占了身体的一部分空间,我们就会感觉到堵和压迫感,这个是很正常的。此时真气就会沿着任脉来到下丹田,我们就可以改意守下丹田(好多人练武一生不知下丹田在何处,所以对丹田的说法很多,因为他没有真正体会到下丹田发热和跳动后的感受),真气来到下腹部时会发热感,这个发热点也就我们长说的下丹田,随后,热度由点到片,由弱渐强,充盈整个小腹部。有时还伴有似肚子着凉的微痛感,矢气、肠鸣现象随之增加。此时下丹田已被打开并聚存真气。此时真气会过会阴到尾闾也就是要搭第一个鹊桥,这时要微提谷道(肛门)真气冲过第一关就是尾闾,真气冲过此关,停留在命门穴处。命门穴一带热流窜动翻滚的感觉很强烈,两肾俞穴处也有酸胀感。而尾闾穴处则轻松自如,时常有微气流通过的感觉。真气在命门处停留的时间因人而异,有时间长有时间短个有不一。

经过长时间的真气积蓄会有一股热流般感觉通过命门,在夹脊(大椎穴及以下部位)成片云集。脊背部有较强烈的胀痛感或热麻感和背上贴物的感受。时常有细流缓缓注入玉枕穴的感觉,真气会云集在玉枕关下。这个也是最难通过的一关“玉枕关”,此会有后脖颈强硬,小脑一带发胀沉重,头部和太阳穴时常略带疼痛,两眼也有上火现象。在小周天歌诀中这样提到“玉枕难过目视鼎”此时要意守百会穴,大约在20天左右在脑后会有轰的一声响这个就是真气冲过玉枕关的现象(也有无声无息的就过去了)。随后头部百会穴处似有清凉的山泉一样,缓缓向前流淌,透彻脑髓、清爽异常。后脖颈和小脑一带太阳穴的发胀、头痛、两眼上火等现象全部消失。个别人偶尔会在眼前出现了无数星点。(这个就道家说的“性光”)

当真气来的头部时 要会多停留一段时间,因头部是六阳之首,各个经络全在此汇集,(切记此时意念不可意守百会)。由于下丹田的真气不停地注入和充实,上丹田附近的真气越聚越多;会充盈于整个脑海,会出现耳鸣,耳内发痒,眼流泪,鼻梁上会有一种压迫感,如同在上面贴了一帖创可贴。有时还伴有牙痛,此阶段似有一顶气帽子扣压在头顶上,有昏昏沉沉的感受如同得了感冒症。天目穴处时常跳动,上牙床也时感微痛,同时还伴随有鼻塞、两眼困乏,上火,视物模糊不清等现象。

下一段就就到了鹊桥,由于此段是任脉与督脉的结合部位,口齿、唇又在此形成了一道空间隔碍;此段称为“阴阳关”,这时会出现嘴唇颤抖,一股力量将舌头牢牢的吸附在上颌,舌尖会有麻凉的感觉,喉咙发痒想咳的一种难受感,百会穴会有一种无名的压迫感。几天过后会有一股清凉的气流,似游丝一般地直泻下丹田。此时顿觉清心气爽,舒适异常;腹丹田和胸腔内温暖如春,头部的气帽子消失,顿感清醒敏慧。收功睁眼时,两眼如雨后视物,清晰明彻。舌根下面两个金津穴.玉液穴会有津液流出,道家称“华池神水”。致此,小周天的修炼初步完成。以后只要稍加入静,舌顶上腭便可体验到真气在督任二脉上的自然运行。在习练形意拳的暗劲中也会体会到小周天的运行感受(此修炼时间和现象要视修炼者真气能量的强弱而定)。这就是“炼精化气”的第一阶段工程已经完成。

文章原标题:炼精化气,小周天功

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