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中国道家十大圣人(一)

来源:百度网  发布日期:2020-06-10 11:04

《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中,在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,祛病延年,服食导引,平地飞升。——编者按

道教,是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明;在一理论上,道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子,庄子的道家思想;在实践上,道教继承了先秦时期士,神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长,博大精深。概括起来有:道教宇宙观,道教人生观,道教哲学,道教神学,道功道术,斋醮仪范,医学养生,阴阳风水,命相预测,道场法事,道教武术,道教音乐等十二个方面。因此说,道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立,发扬,完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲,仙真高道。

一、老 子

老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。老子所著《道德经》,亦称《老子五千文》,简称《老子》,是道家学说的主要代表作。是东周时期的国家图书馆馆长。老子对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作,他开创了我国古代哲学思想的先河。《道德经》以其高度凝炼的语句和深邃的思想性,给后世带来了深刻影响。我们所熟知的上善若水、大器晚成、玄之又玄等数百条成语都出自《道德经》。那么,今天我们讨论一个问题,李耳为什么又叫老子呢?一个原因是因为李耳的成就,大家都知道,‘子’这个字在古代是一种敬称,是对某方面大家的一种敬畏的称号。比如孔子、孙子、韩非子、孟子等,在那个时期被称为诸子百家,在学术理论上有所建树,自成一家的人都冠之以“子”。老子作为一代先哲大圣,其思想泽被深远,在中国乃至世界都受人敬仰,自然也当得起一个“子”。老子的本体论学说,奠定了中国古代一元本体论哲学的理论基础。在老子之前,中国古代哲学家在论及世界本原时,包括“八卦”说、“五行”说、“阴阳”说等,尚处于多元本体论阶段。其中,而老子创造出以“道”为万物本原的本体论哲学体系。老子的朴素辩证法学说,对中国和世界建立辩证思维体系产生了深远的影响。老子以“知常”为标志的认知理论,对后世确立追求真理的价值取向影响至深。老子“无为而治”的政治哲学,对完善传统治道观贡献巨大。

李耳为何被称“老子”? 老子幼年时一边读书一边放牛,自学成才后当了个管理藏书的史官,上朝时没有资格坐下。因为这个官职很小,所以只好靠着柱子做记录,所以老子又称“柱下史”。到司马迁写《史记》,老子姓名已有李耳、老莱子、太史儋三种说法。关于老子名字的来历,有一个传说,他的母亲“玉女”,一天在一棵李树下,对着太阳凝思良久。太阳渐渐变小,突然从天上坠落,化为流星,如五色珠飞到她的嘴里,玉女吞了下去,于是她就怀孕了。八十年后忽然她觉得右腋裂开了,生下一个男婴。男婴生下来以后行了九步,像一个很成熟的幼儿。生下来他的父母一看,不仅耳朵大,而且好奇怪,他的眉毛是白的,他已经有胡须,也是白的,你看看生出来的儿子,眉毛是白的,还有胡须是白的。这么一个婴儿就显得这么老(成熟),母亲惊叫声:“啊!我的老子呀!"其实她的本意是“我的儿子呀"。所以称之为“老子"。这当然是一种传说,到也不是一点来历都没有,它的来历就来源于古代的创生说。《史记正义》当中,他就有浪漫的说法,李母怀胎八十一栽,逍遥李树下,割左腋而生,很浪漫。老子的妈妈怀胎了,怀得好大很大,怀胎了多少,八十一年。这个婴儿在他的腹中八十一年,那天快要生了,他妈妈就来到李树下,八十一年的孩子怎么生法呢?她就割开自己的左腋,小孩子哇哇地生下来,你看看这不叫老子吗?因为他这个长相特征,所以老子成了他的外号,渐渐的比真名李耳更要顺口。从《庄子》、《吕氏春秋》、等一系列典籍来看,战国时期认为老子就是老聃,皆持肯定的态度,不存在任何怀疑。可是到了汉朝老子的姓名出现不同说法,其中司马迁在《史记老子韩非列传》的见解最有代表性。其中记录老子为姓李氏,关于老子为什么姓李。《史记索隐》是这样说的,按:葛玄曰“李氏女所生因母姓也。生而指李树,因以为姓。这里把他的姓氏,名字和职务说得清清楚楚,唐代最为尊崇道教,又因皇室姓李,故攀附李耳为其先祖,形成较大影响。著名学者高亨先生在《老子正诂前记》等文中认为老子姓老。证据四条:第一,先秦典籍如《庄子》对孔子墨子等皆举其姓,独于老子则称“老聃”,而不称李耽。第二古并无李姓。第三古人姓氏多本字,借同音字为之。“老”变为“李”是通过假借字形成的。第四古韵‘老’属幽部,‘李’属之部,这二部的音相近,古或不分。高亨通过《老子》引大量语句,证明幽、之两部音韵通谐。“惟其音同,故由老而变为里李。”

为何称老子为太上老君?太上老君,又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等,乃是道教教主。太上老君本是天界的一个神仙,具有非凡的神通,可以不生不灭,任意穿梭于时空之间。老子一生都在践行他后世做留下的思想,不追名逐利,在周朝的一个图书馆里,皓首穷经,潜心做学问,取得了非常大的成就。老子是我国古代伟大的思想家,生活于春秋时期,楚国苦县人,他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作,他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多,这就给后人创造了一个巨大的想像空间,有人把他神化,有人认为他就是太上老君,有关老子的传说不胜枚举,种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩,那么老子到底是什么样的呢?老子作为道教的开山鼻祖,被尊称为太上老君,这位神话般的人物,具有和其他圣人不一样的名字,老子,他不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释得清。老子《道德经》所阐述的道的精要人们未必全部理解。因为其成就巨大,其思想被道教发扬广大,被道教奉为始祖,所以后来又被冠以很多名号,比如:金阙帝君,广寿子,广成子等。在道教中,老子死后位列三清,身份地位高高在上。因为道家是修仙成神的,信奉长生不老,自身就带有浓重的宗教色彩和神话传说,而神鬼之说也是源于道教,所以老子在死后被封为神,是理所当然的。

我中华民族圣贤代出,凡属圣贤,均俱有“法天则地”、“民胞物与”的伟大胸怀,希望“天清地宁”、“民安物阜”,以至于天人合一,复还于朴实无华及至高无上的境界。老子指导孔子,启迪孔子智慧,孔子因而得以集儒门之大成,完成格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下、内圣外王之道;并将“清静无为”及“得道飞升”之道,下传后圣尹喜、王少阳等仙真,为后人奠定了修炼文化,使人得知“修道”及“长生”之门,用以返本归真,超凡证圣,以脱生死 轮回之 苦。使人们知道人通过修炼可以成神,更加坚定信道修道证道之心,遵循天理,追寻大道。各朝的皇家对老子的追崇祭祀也一直不曾间断,曾有汉桓帝刘志、魏文帝曹丕、唐高宗李治、女皇武则天、唐玄宗李隆基、后梁太祖朱晃、宋真宗赵恒、宋徽宗赵佶八位帝君亲临河南鹿邑朝拜。

有一天,孔子曾经向老子请教,从老子家出来后,孔子评价老子说:“老子好比飞龙,高深莫测。”老子见到周朝衰败,便辞官不做,决定西行出关,当他到了函谷关时,碰到了关令尹喜。周朝大夫尹喜,少时即喜好古籍,善观天文,自幼能知前古而见未来。一日仰观乾象,见东方有紫气相连,知有圣人当度关而西,于是请任函谷关令。在关上他叮嘱守关士卒:“数日之内将有大圣人路经此关,汝等见有形貌脱俗之人要立即禀报。”同时派人洒扫道路,夹道焚香,以迎圣人。尹喜闻报有位白发老翁道骨仙貌,驾青牛之车欲出关,立即赶来迎接,在牛车数丈前跪拜道:“关令尹喜叩见圣人!”老子说:“吾乃一介布衣,行此非常之礼,不知有何见教?”尹喜再拜稽首道:“吾早得神明示象,已在此恭候多日。今观大圣,神姿迥绝,边吏何足挂齿?诚望圣人赐教。”老子说:“子何所见而知?”尹喜说:“去冬十月,天圣星西行过昴,今月之初,和风立至,见紫气东来,知有圣人西行度关;紫气浩荡,长达三万里,知来者至圣至尊绝非一般之神;紫气之前有青牛星相牵,圣人必乘青牛之车来也。伏望指点修行之道。尹喜感恩不尽。”老子笑道:“善哉!子既知吾,吾亦已知子矣。子有神通之见,当得度世也。”尹喜再拜道:“敢问大圣姓字,可得闻乎?”老子说:“吾姓字渺渺,从劫至此,非可尽说。今姓李,字伯阳,号老聃。”尹喜听说是老子,焚香叩头,恭敬地拜其为师。尹喜辞官随老子沿秦岭终南山西行去开化西域,昼行夜宿,一日来至一处,见此地祥云缭绕,龙飞凤舞,百卉芬芳,泉水叮咚,真乃世外桃源,老子称赞此处乃天下福地,说道:“道,可道,非常道,……。”洋洋洒洒五千言,皆是老子关于道德以及对宇宙、人生、社会等方面的见解,由尹喜记录,世谓之《道德经》。尹喜按照老子的教导虔心修行,并弘扬道家学说,后来修成大道,被称为无上真人,又称尹真人。另外,老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因,将“紫气”当作吉祥、祥瑞的象征,人们也把“紫气东来”这些字写在大门上等等。

题老子出关图(清·郑用鉴)

华发萧萧两鬓皤,青牛何事此经过。昆崙西去黄流远,函谷东来紫气多。

文字五千存道德,云山万里向沙河。当初不是逢关尹,仙迹无闻奈尔何。

二、庄 子

庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的形象世界,“意出尘外,怪生笔端。”(刘熙载《艺概·文概》)庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),道家经典之一。《庄子》即《南华真经》,分为内篇,外篇,杂篇,共52篇,现存33 篇,唐玄宗封他为“南华真人”,宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。

庄子与并称为道学之祖,合称老庄 。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。庄子是道家学派的代表人物、庄子学说的创始人。庄子是思想家,主张“无为”,属于朴素辩证法的范畴;庄子是哲学家,提倡“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,倒向了相对主义和宿命论;庄子是文学家,传世名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝,无论是在思想史上,还是文学史上,都具有极重要的地位,它对后世的影响,无论是积极方面,或消极方面,也都十分深远广泛。据《史记》记载庄周“其学无所不窥,然其要本归于老子之言 ,故其著书十万余言,大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意,“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,他也成为了道家的重要代表人物。

庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源。他说:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”(《庄子·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以教化天下。又说:“无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。”(《庄子·秋水篇》)意思是,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返朴归真。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。他看到一切事物都处在“无动而不变,无时而不移”中,却忽视了事物质的稳定性和差别性,认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”。

庄子"著书十余万言,大抵率寓言也",现存的《庄子》有三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一,文字雄美,想象丰富,跌宕起伏,妙趣横生,善于通过寓言故事来说理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想,而且显示了他卓越的文学才华。《逍遥游》是《庄子》的首篇,从思想上或艺术上讲都是其代表作品,虽然仅此一篇难以穷尽庄子博大精深的思想。《齐物论》中有“一受其成形,不忘以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?”庄子认为如果能做到“齐物”,那么他便能达到“逍遥”的境界。这是庄子哲学中另一个重要概念,这是个体精神解放的境界,即无矛盾地生存于世界之中。“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。”这是一种心与“道”合一的境界。庄子认为“至人无己,神人无功,圣人无名”(《庄子·逍遥游》),这些观点表现了他对功名利禄的鄙视和超脱,对不受时空限制的绝对自由的向往和追求。

庄子的典故有哪些?望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、螳螂捕蝉,黄雀在后、屠龙之技、以强凌弱、运斤成风、庄周梦蝶 、捉襟见肘、知鱼之乐。如《庄子·齐物论》有:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.”有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,在花丛中自由自在的飞翔,感到十分快活和舒畅,已经完全忘记自己是庄周了。但是,庄周突然醒来之后,惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?

李煜曾有诗:梦里不知身是客,一晌贪欢。

生死之间,是否只是一场大梦?庄子借梦蝶,模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的,还是现在是真的?

庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐。而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说:“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?

这个故事变成了后来的“子非鱼,安知鱼之乐”。人心之间的不同,远远超过人鱼的不同,人心七窍,混杂着生活的苦辣酸甜,喜怒哀乐。不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印,不同的习惯。

“子非鱼,安知鱼之乐”,人不应该轻易对任何人和事下判断,人心各异,要懂得尊重不同,走好自己的路,已经很不容易了。

秋天来了,雨水使河水全部上涨,众多大川、小溪的水都流入黄河,水流汹涌而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去,一直来到北海边。向东望去,却看不到水的边际。于是河神改变先前得意洋洋的脸色,望着汪洋大海对北海神感叹说:“原来我自高自大,以为谁都不如自己,今天我看到你这样博大,无边无际,要不是我亲自来到你的门前,我将永远不会懂得自己的浅薄无知。” 北海神谦虚地说:“其实我存在于天地间,就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域,毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。而你我又有什么可夸耀的呢?”人外有人,山外有山,你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨,但是不可以有傲气。人生大部分的失败都源于两个字,一个是懒,另一个就是傲。骄傲的人,眼界偏狭,不知天高地厚。看似张牙舞爪,其实不过是纸老虎。海纳百川,成其浩大。山聚土石,成其雄伟。谦虚一点,总没有坏处。

三、鬼谷子

鬼谷子名王诩、王禅,道号玄微子,尊号“玄微真人”。战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。他智慧卓绝,人不能及。道教认为鬼谷先生为“古之真仙”,曾在人间活了百余岁,而后不知去向。鬼谷子学问渊博,精通数家之学说,如神学、游学、兵学、出世学等,几乎无所不包,为当时人所不及。鬼谷子博闻强记、出口成章,又精通天演之术、预言之理,故而被誉为“千古奇人”。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中,在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,祛病延年,服食导引,平地飞升。鬼谷子主要作品有:《鬼谷子》、《捭阖策》、《本经阴符七术》、《鬼谷子天髓灵文》等。鬼谷子既有政治家的六韬三略,又擅长于外交家的纵横之术,更兼有阴阳家的祖宗衣钵,预言家的江湖神算,所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。《捭阖策》又名《鬼谷子》,相传是战国时代鬼谷子所著,最早见于明朝嘉靖乙已钞本,内容主要论述外交游说的技巧。在四库全书中为子部杂家类。《鬼谷子》是总结了鬼谷子毕生学术研究的精华,价值极高。全书共二十三篇,其中《转丸》、《胠乱》已失传。“鬼谷子”是纵横家的代表作之一,为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验,它总结了智谋权术的各类表达方式,被广泛运用于政治,商业,公关等各大领域,其思想深受当代人尊敬。

鬼谷子原名姓王名诩。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称。上古一语中的“鬼”与“神”是并列的,且其义相近,均为神仙之类。先秦时期的鬼并非今之所说的妖,而是人死后所变成的神,亦即人神。而“神”则是天上之神,如李斯的《谏逐客书》云:“四时充美,鬼神降福。”其意思是年四季富裕美好,天地之间的神仙都会降赐福运。其中的“鬼”与“神”是并列的,并且都能为百姓赐福降妖。由此可见,上古的鬼即人神;神.即天神。《论语,为政》:“非其鬼而祭之,谄也。”何晏注:“郑日:‘人神日鬼。””由此可见,“鬼谷”,其义即为人神所居住之山谷。据说是春秋时卫国人,因为他经常背着药篓在云梦山采药修道,并且隐居在归谷,因为“归”与“鬼”二字读音差不多,鬼有比较不具有神秘色彩,所以归谷慢慢的就成了鬼谷。鬼谷子的大名响彻了中华历史,他的每一位徒弟都是影响历史的重要人物,而他个人,精通百家学问,从天文到地理,从谋略到兵道,无不是领域巅峰者,这样一位奇人,他为什么叫鬼谷子呢?可能很多人会认为,“鬼谷子”中的“子”字,是对大学士、高人的敬称,其实不然,这个子可不是孟子、孔子名字中的“子”字。

鬼谷子为什么被称为“神人”呢? “鬼谷子”这个名字可能很多人都听说过,有人称历史上的神人如果必须要一比高下,那鬼谷子自然是居于首位。因为其名字太具有神秘色彩,不过有史料记载称其活跃于春秋战国时期,是历史上真实存在的奇才。他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。 “一怒而诸侯俱,安居而天下息”这可能是对鬼谷子以及纵横家们最完美的诠释。纵横家们对当时的政治时局都产生过重大影响,鬼谷子的唯一著作《鬼谷子》也对后世产生了重大影响,现在依然被认为是权谋术的重要古书籍。而中国一些道家经典、风俗志、通俗演义小说等等,往往将鬼谷子描述成一位会奇门遁甲之术的道家高人。道教尊奉鬼谷子为仙师,排在神道真仙的第四等。鬼谷子的书号称“神书”,一本《鬼谷子》不仅为古代的政治家,军事家,外交加家所研究,也称为现代商家的必备之书。《史记·张仪列传》 说:“张仪者,魏人也。始,尝与苏秦俱事鬼谷先生学术 。”东汉初人王充的《论衡·答佞篇》中说:“术则纵横,师者鬼谷也。”明代的《前七国志》 中也写道:“河南汝州云梦山水帘洞,有个鬼谷先生,兵书战策,妙略奇谋,无所不识……。最后,鬼谷子的徒弟都是“神人”,鬼谷子为纵横家之鼻祖,也是兵家的著名代表人物之一,据传鬼谷子培养了如苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、徐福、毛遂、范蠡、范雎、邹忌等中国历史知名人物,可见鬼谷子思想文化影响之深。苏秦和张仪是他两个最杰出的弟子,其他弟子如庞涓和孙膑也是当时纵横天下的大人物,左右着历史命运的走向,他的徒弟尚且是神人,更何况是他呢?鬼谷子想出游说人主和政治勾斗中的“弱用之道”的办法有四种:以静制动,守弱用柔,导人自败,深藏不露。鬼谷子的弟子就学者不知多少,来者不拒,去者不追。当中几个有名的弟子为:齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟,同学兵法﹔秦与仪结为兄弟,同学游说﹔各为一家之学。后鬼谷子将孙宾“宾”字,左边加月为“膑”。按字书,膑乃刖刑之名,今鬼谷子改孙宾为孙膑,明明知有刖足之事,但天机不肯泄漏。

也有学者认为“鬼谷”之名是因为古代的鬼氏族的人曾在鬼谷居住过,因而得名。据考证,春秋战国时期的戎蛮鬼氏族曾长期生活在周都洛阳(包括今汝阳)-一带,并且十分活跃。明汝州全志引(广奥记>载:“鬼谷子尝隐此,俗传苏秦、张仪授书处。”文中的“此代指“鬼谷”。又明正德《汝州志云:“云梦山在伊阳县(今妆阳县)城南七里,相传鬼谷子修道处。司马迁的《史记·苏秦列传》中说:“苏秦者,东周洛阳人也,东事师于齐,而习之于鬼谷先生 。”

据有关书籍记载,鬼谷子的母亲本为一富家女子。有一年大旱,田地里的稻谷等庄稼均被干死,却有一株秧苗长得又粗又壮,而且结出的谷粒颗颗饱满。一天,还未出嫁的鬼谷子的母亲来到田间,只见满目的稻禾都已枯死,却发现了这棵谷穗饱满的稻子。出于好奇的鬼谷子的母亲便摘下那沉甸甸的稻穗,低下头用鼻子反复嗅了嗅,不小心,一颗稻子被她吸到了肚子里随后鬼谷子的母亲便怀孕了。几个月后,鬼谷子的母亲已大腹便便。此时,鬼谷子的外祖父和外祖母认为他的母亲的行为有辱门风,便将他的母亲赶出了家门。这时鬼谷子的母亲只好逃到附近一个少有人出没的名叫鬼谷的深山谷里躲起来,不久鬼谷子的母亲生下了腹中的孩子后便自杀了。由于这个孩子在鬼谷出生,因此名为鬼谷子。

还有一个传说,地处黄河之滨的周、赵两家本为很好的邻居,周家务农,赵家做生意。这两家邻居的关系非常密切,两家的男主人也相处的非常好,经常一起钓鱼、下棋,赵家是经商的,比较富裕,而周家是务农的,家里虽然不是很阔绰,但是也不缺一少穿,两家交往起来也挺欢乐的。但是一场瘟疫让周家的夫妻全部离开了人世,就剩下周公子一个人孤苦伶仃的生活,周公子没能等到赵家的帮助,等来的只有一纸退婚的契约,周公子见了极为伤心,签字后就悲愤的离世而去了。赵家的闺女却很重情义,于是赵女就去周公子的坟头痛苦,倾诉她的悔恨,希望得到周公子的原谅,哭着哭着竟然睡着了,梦中梦到周公子给了他一束谷子,并让他吃掉。赵女醒来时,发现身边真的有一束谷子,于是她就拿回家做成了食物吃掉了,很快她就怀孕了,生下了一个宝宝,她想起这个孩子的来历,就给他取名“鬼谷子”,可能她自己都没想到,她起的这个名字闪耀了中华历史几千年!

《鬼谷子》与道家的关系。《鬼谷子》集众家之所长,其中也有不少道家思想之精华。而道教于东汉创立之初后,将老子尊为其祖师爷,将道家典籍列为其经典,因为与道家思想息息相关的《鬼谷子》也被道教徒众列为其经典之一。因此,原本就神秘莫测的鬼谷子正式被道教神化,成为了一名修道功成的神人,并且在随后出现的道教典籍中第一次拥有了确定的姓名:王诩(一说王禅)。在《道藏目录》中,鬼谷子生存于晋平公时代,师从老子。在之后的岁月中,鬼谷子的身份在道家内部又产生了分歧,如有道士认为鬼谷子在黄帝时期活动,有道士认为鬼谷子与众人一起注释了《阴符经》,还有道士认为鬼谷子其实就是《神仙传》中的王方平。后世多把鬼谷子作为道家的祖师之一,也有学者著文认为老子曾在今新疆和田传道,其传授的三大弟子之一王方平便是鬼谷子,鬼谷子东返中原时在今汉水上游,即石泉地区传道讲学。此说虽颇神奇,但确有一定的历史依据,是有价值的创见。《老子》和《鬼谷子》在思想上的异同作些比较,有极相似的共同处。他们的理论都主张顺应自然和人世规律来处世,都有超脱、抽象的特点,不具体地涉及人世间的人和事,可以为所有国家、所有人士所用;他们的理论都有朴素辩证法的观点,《老子》书中有“祸者福所倚,福者祸所伏”,提出很多对立的名词,认为对立物在一定条件下可以转化,《鬼谷子》书中也提出了开合、行止、背向、先后、短长、智愚、勇怯、进退、贱贵、虚实、同异、离合、始终、安危、亲蔬、难易、好恶、动静、益损等对立的观点。道家典籍中,关于鬼谷子是神仙的佐证还有很多。例如一本道家著作中曾记载过这样一件事:鬼谷子的两位弟子苏、张曾经痴迷于俗世权力和高位名禄,因此爱徒心切的鬼谷子就规劝他们,鬼谷子与苏秦、张仪书曰:“二足下功名赫赫,但春华至秋,不得久茂。今二子好朝露之荣,忽长久之功。轻乔、松之永延,贵一旦之浮爵。夫女爱不极席,男欢不毕轮。痛哉夫君。”

鬼谷斗法心术的由来。鬼谷子是我国春秋战国时代的智慧之神。他以超凡的智慧将纵横学派推向辉煌,与道、儒、法各家并立齐名。他总结出的纵横武略七十二变,不仅适用军事,而且适用于治国、治家、经商等方面。传说鬼谷斗法心术,是为专破江湖三十六计而设。江湖三十六计是江湖术士抄袭鬼谷子三十六神招杜撰而成的。鬼谷门徒为正本派名声,特设七十二变,旨在破三十六招。这便是民间流传的一句俗语“七十二变破三十六计”的来历。

鬼谷子额前四颗肉痣,成鬼宿之象的含义?鬼谷子相传头上有四个痣,于是在鬼谷子被神化的过程中,他的头上的肉痣不是一般的肉痣, 是鬼宿四星,既然是鬼谷子,当然就叫鬼宿之像了。马匹管纵横,兵士管战争,布帛管社会,金玉管国家鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。据说鬼谷子拜老子为师,深得老子的真传,是道家文化的传承者,所以鬼谷子又被称为王禅祖师。鬼谷子,晚年隐居在云梦山,每天在山上采药,打坐,修道,教书为生,几乎不和外人来往,过着与世无争,闲云野鹤般的生活。但是,在后世,兵家称他为圣人,纵横家尊他他为祖师,再道教他又和老子并列,它是世界史上利用空气动力学最早的人。他又和墨子一起采药修道,谈论学术,他在鬼谷创办学堂,弟子不计其数,遍布天下,是战国时期影响力最大的人物之一。据野史中记载,鬼谷子活了几百年,不过通过他的徒弟,我们大概可以看出他应该有100多岁,在中国古代能活100多岁,那可以说是一个奇迹了,由此可见,鬼谷子对于养生和医学应该有很深的研究。

文章原标题:中国道教十大名人姓名故事

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