道学

《老子》第十四章

来源:老子LAOIZ.NET  发布日期:2019-06-22 21:20

道家追寻那个形而上的东西到底是怎样的,在《老子》的十四章中有提到,他的原文又是怎样描述的呢?—— 编者按

《老子》第十四章

资料图

内容摘要:第十四章  視之不見,名曰夷;听之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不□,其下不昧。繩繩兮不可名,复歸于物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其后。  執古之道,以御今之有。能知古始,是謂......

第十四章

視之不見,名曰夷;听之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此
三者不可致詰,故混而為一。其上不□,其下不昧。繩繩兮不可名,
复歸于物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨
之不見其后。
  執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
   [章解]
        看不见的东西,我们叫它“无影”、听不到的声音我们叫它“无声”、摸不到的东西我们称它“无形”,这三种东西是不可分的,他们的本质是一种东西。这种东西是在天地之前就存在了。并且今后还一直伴随着我们。他是个什么样子呢?它存在与事物内部,我们便能感觉到它。它存在与不同事物间表现出的性质便不同。我之所以能够知道天地之间的奥妙,就是因为我了解了他的性质。
   [章意]
        章意:故名思意,就是这一章存在的意义。我们平直的把这一章译出来是没有一点意义的。我们只有弄明白老子形容的“东西”这一章才有意义。以上只是个人观点。
        这种被老子形容的神秘物质到底是什么呢?我用一个例子告诉大家我的观点。
     电这种东西被我们发现后,通过电视机我们可以看到图象、通过录音机我们可以听到声音、触电便能感到它的存在。老子说的东西和电很相似,他就是力。

世间万物由一种状态到另一种状态的变化中,必然会有力的参与。而同样大小的力作用与不同事物,其结果一定不同。这是我对这一章终结的道理。希望大家多参与讨论。

原标题:道的本质——力的引申——老子的第十四章




免责声明:本网站发布文章及图片除特殊标注原创内容外均为网络整理,已知原作者及出处均已标注,著作权以及版权归原作者所有,若有内容侵犯到您以上权益,请发邮件至web@ilong.cn,我们会第一时间处理。

上一篇文章: 《道德经》三十九

下一篇文章: 读《老子》41至70章

分享到各大社区