道学

《老子》第二章

来源:老子 LAOZI .NET  发布日期:2019-06-22 21:17

老子是著名的思想家、教育家,其著作的内容深奥难懂,不同人都有不同侧重点的解释,从其著作的模式上如何理解呢?—— 编者按

《老子》第二章

资料图

内容摘要:我们姑且放弃对文字的研究,从模式的角度来看老子的章句的关系。 老子一书犹如一个金子塔。从第一章向后看,犹如从塔顶向塔底看视线会越看越宽阔。从八十一章向前看,犹如从塔底向塔尖看,视线会越看越专一。这是我对老子模式的看法的理由。 老子的第一章是讲道的组成。由事物的自然特性,如长、宽......

我们姑且放弃对文字的研究,从模式的角度来看老子的章句的关系。

老子一书犹如一个金子塔。从第一章向后看,犹如从塔顶向塔底看视线会越看越宽阔。从八十一章向前看,犹如从塔底向塔尖看,视线会越看越专一。这是我对老子模式的看法的理由。
    老子的第一章是讲道的组成。由事物的自然特性,如长、宽、软硬。等和事物存在的环境要求组成。第二章及以后的八十一章是讲道的变化的,这是我对老子从哲学模式角度的概括、分析。
     老子一书我们很难看出其各章之间的逻辑联系。我想老子一书是将世界的变化归结为力的变化。(见老子里道生一,一生二。二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。)假设我们从模式的角度出发,从力的观点研究老子,我们会发现什么呢?。由此我们发现了第二章关于力的论述。
    第二章

天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
  有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相
隨。恒也。
  是以圣人處無為之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,
為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
章解:
         天下都知道美的为美,就有了丑的观点。有了善的观点,恶就产生了。
    有无相互依存。难易相互出现。长短在形状上有变化。高低从盈了我们的空间。声与音相互作用。力是相互出现的。有前必有后。这是横古不变的。
    所以圣人做事在于平衡身边的力,消除了力的向心和离心力。例如圣人在做事的时候,看不到他的任何私人目的,因为他所做之事仅在于平衡身边的各种力。说的话能够明确的表达自己的意图,只有自身与环境行成一种同化(平衡)作用。才能长存。

原标题:道的根基——力的源泉——老子的第二章




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