道学

古代道家修炼有四样事物缺一不可

来源:胡羽泰  发布日期:2019-05-24 22:24

修行的范围很广,严格意义上说,佛教中讲的修行是指的修心。其实道家修行也是一样,都是以修心为主的。不管是任何一门正法,只要修行,就离不开修心。但是在修行中也必须有一些必备的外在条件,才能达成对内心的考炼。——编者按

道家丹功修习,阴阳法派和清静法派均重法财侣地,尤以阴阳法派为甚,此四事缺一不可。但此四事均非易求,古来修炼家为此四事历尽艰难,多有因这四个条件未具备而不能修成者,故有“闻道如牛毛,成道似麟角”之叹。

一、什么叫做“法”?即明师之口诀,练功的正法。法者,一存丹经,一存口诀。存丹经者,可因书而得;存口诀者,则非师莫传。丹经道典多隐语喻词,不肯直接指点,毎逢紧要关窍就隐而不言,欲从此中得到真传难矣!
故抱朴子说:“虽有其文,然皆秘其要,必须口诀,临文指解,然后可为耳。”白紫清说:“一言半句妙通玄,何用丹经千万篇。石杏林说:“简单之言,不过半句,证验之效,只在片时。”张三丰说:“一诀真机值万金。”张紫阳说:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀,教君何处结灵胎?”诸先圣之言,说得十分明白。

求得明师传投口诀,从古以来是非常困难的。由于阴阳法的极端隐秘与特异,不但有所谓“三口不谈,六耳不闻”之戒,而且往往教外别传,更是难遇明师口诀。即使得遇明师,亦常常难以一叩即得。昔钟离权十试吕洞宾;邱长春事王重阳,历尽艰苦,魔难凡百数,终未获传,最后王重阳才嘱马丹阳传之。张紫阳在《悟真篇自序》中说:“仆以至人未遇,口诀难逢,送至寝食不安,精神疲悴,虽询求遍于海岳,请益尽于贤愚,皆莫能通晓真宗,开照心腑。”南派祖师尚且曾如此为难,又何况常人乎!
丹经说:“真诀须要真师授,世人如何说得真?”真师即是明师。何谓明师?阴阳法派认为,既已修成,一切功法皆已经验,特别懂得日月、坎离之用,方称明师。因为他们认为,人身有日无月,有月无日,此日月一在坎而一在离,即一在女身一在男体,必须日月相并(成“明”字),抽坎填离,颠倒浮沉,才能成丹。故《悟真篇》说:“自知颠倒由坎离,谁识浮沉定主宾”,即是此义。

二、什么叫做“财”?这是指练功所需资财而言。修炼家所的财,与世人所重者不同,只是练功的手段而非目的,乃成道之梯筏,道未成必资于财,道成之后,财乃无用,一切遗下,委之而去,所以财又叫“法财”。
对阴阳法派修炼家来说,除了生活、拜师、丹房器皿费用外,更须付出同修伴侣之费用,故若无资财,不能修炼。《金丹真传》中《葫芦歌》说:“拜明师,求口诀,不动法财不肯说,安炉立鼎用法财,备办法财买金液。”上阳子陈致虚诗云:“得法无财事不全,法财两足便成仙。丹阳祖是东州富,弃了家财万万千。"马丹阳为北派七真之一,却修阴阳法,有家财可弃,但无家财可弃者,只好寻找富家巨室庇护。吕洞宾《黄鹤赋》说:“仗法财而两用,觅巨室以良图。”石杏林传法给薛道光时说:“此事非巨室外护,易生诽谤,可往通都大邑,依有力者为之。”
双修非比静坐孤修,只须衣食足便可,而是步步要财,财少即不能入手。有法无财,多有数十年不能修持者。昔抱朴子得此道二十年,家无担石之蓄,初亦惟有长叹矣!张三丰《未遇外护词》说:“金花朵朵鲜,无钱难修炼。不敢对人言,各自胡盘算。访外护未遇高贤,把天机怀抱数十年。”《金丹节要》说:“有得同类而易成者,有乏丹财而不成者。”由此可见,财之一字,古来对阴阳法修炼之士是如何的紧要了!

三、什么叫做“侣"?侣者伴侣也。清静法派指真心同志,即知音、志趣相投者、外护者、丹友而言。
因练功中防危杜险,闭关护法、切磋学问均须有伴侣。阴阳法派除须有丹友结为同志外,还须有阴阳双修之侣。古来求侣之难尤胜于求财,因非知音相投,不能作护法,而求内助之侣亦不易。上阳子有诗曰:“求财求侣炼金丹,财不难兮侣却难。”钟离权说:“尘中难得修真侣。”薛道光说:“我今收得长生药,年年海上觅知音。”缘督子说:“清静眷属,同志一心,最为难得。”
择侣之难,因其关系极大,行功时之性命尽交其手,略有疏忽,则受害很大。而且,其人一旦身有疾病家难,或日久功迟而生厌心,往往半途而废、影响修炼。所以,所择之侣,须人品正直,道行相近,身体健康,聪敏而有恒心者方可。

四、什么叫做“地”?就是修持之地。一般说来,古人认为只须不逢兵戈之乱,不为豪强之侵,不近往来之要冲,不受盗贼所扰,略近城市,易得饮食之需,便是“福地”。
陈泥丸说:“山林静处最为良,或在城中或在乡。”吕洞宾说:“择善地,慎作事之机密。置丹房,造器皿之相当。"也有人喜欢在灵山圣地,洞天胜景修炼的。
但是,阴阳法修炼家认为,不一定在深山兀坐,在尘市中修炼更佳。《悟真篇》说:“须知大隐居廛市,何必深山守静孤。”上阳子说:“大药所产之处,固非深山大泽所出,亦非名山洞府所有。何哉?山高则寡阳,泽穷则孤阴。”他们认为,在城市修炼,正是奋大用、发大机的上等作法。因为要做到对境无心,就要处闹市如在静室。当然,在筑基以前,修持之地不一定在深山,但筑基以后,行大还丹之时,仍以在福地名山为宜。
从上述可知,法财侣地四事,确是阴阳法修炼家之难题,是他们练功缺一不可的条件,只有克服这些困难,具备这些条件,他们才能下手修炼,这是很不容易做到的。

原文作者:邱陵

原文标题:古代道家修炼能否成功,有四样事物缺一不可

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