道学

道家天书《黄帝阴符经》中暗藏的6大天规

来源:山水笔墨纵横  发布日期:2019-05-21 20:37

《黄帝阴符经》与《混元阳符经》相配,论涉养生要旨、气功、八卦、天文历法等方面。其经文很短,共有300余字,从“观天之道”起,至“我以时物文理哲”为止,《阴符经》与老子《道德经》被称为道学双璧。——编者按

道家天书《黄帝阴符经》中暗藏的6大天规

《黄帝阴符经》(资料图)

《黄帝阴符经》作为道家学派旷世奇书,一直流传于世。全书行文简朴,内容深邃。对于此书的作者及出现年代,可以说众说纷纭,唐代李筌在《阴符经自序》中言,这部书是他在嵩山虎口岩中所得,经文为黄帝所写,经意是骊山老母所传。当然还有很多说法。《黄帝阴符经》全书仅300余字,虽然言简,但意却深远,被誉为“古今修道第一真经”,像太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等名人,对此书都有注解疏传。

下面,小编特臻选了此书中最为精妙的6句话,读后令人醍醐灌顶。

一、神与不神

人知其神之神,不知不神之所以神也。——《黄帝阴符经》

【译文】

天下人只看到了体道者功效的神妙,却不知道他达到神妙之境的原理(全在于知道三盗生杀的道理,处置得宜,故无往而不安)

【解读】

“神”与“不神”,只是个一。“神”在“不神”之中,故“神”亦是“神”也。当反复玩味。

二、世间万物都有定数

日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。——《黄帝阴符经》

【译文】

每年的日数、月数都有定数,每年是平年闰年、每月是大是小,都有定时。圣人度其时令之数、量其事物之大小,动不违时,而事功易立,更神而明之,智无不周!

【解读】天地有日月,人身也有日月。《周易》云:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”大人即是圣人,大人一切行为都能够合天地之数,所以能够“圣功生,“神明出”。

三、时机,乃天机

其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。——《黄帝阴符经》

【译文】

三盗之用,皆在将动未动之间,当此行迹未露之时,常人对此如盲如聋。机不易知,求知者各有其人。君子修身俟命,待时而动,即明哲保身之术;小人恃才妄作,违时而逞,则足以丧其身。

【解读】

这里的“机”和《周易》里的“几”是一义。

《周易》里说:“知几其神乎”,又说:“几者,动之微,吉之先见者也。”机是难见的。凡人常说:“机不可失,时不再来。”

然而,能够看懂时机的人很少,能够抓住时机的人则更少了。所以这里说:“天下莫能见,莫能知”。然而,此于圣人而言,则可知可见,凡夫若能克念作圣,则能知机。

四、精诚专注于一件事的人,最容易成功

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。——《黄帝阴符经》

【译文】

瞽者将视觉的精神集中了起来,因此听觉灵敏;聋者将听觉的精神集中了起来,以此视觉雪亮。若能断绝利欲的一个途径,收摄精神,精诚专注,胜过跟老师学习十倍;若能思之再思,再三反复,毫不间断,达到专纯之至,胜过跟师学习万倍。

【解读】

正常人非瞽者、非聋者。但是,在做一件事情时,若能精进用功,做到听而不闻,视而不见,心无旁驾,则事易成,功易就。凡学问、事业,若能一门深入、长时薰修,则易成功,若三心二意,则功业难成。

五、观人,重在看他的眼睛

心生于物,死于物,机在目。——《黄帝阴符经》

【译文】

(天下无物,则人无所用其心。)心必因物而起,欲望发动,情感起伏,事情繁杂,导致心神疲惫,心又会因物而死。物与心相交接,必须要通过眼目这个媒介,因此眼目最为关键。

【解读】

佛教讲“六根”,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,将眼根列为第一。孔子讲“四勿”,将“非礼勿视”列为第一。此地说的“机在目”,可见圣人所见尽同。

六、大恩生于无恩

天之无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。——《黄帝阴符经》

【译文】

天之生物,听其自然生长,未尝有意加恩。可是万物没有不依赖天德生长发育的,因此又有大恩。春天迅雷暴风,是天地间阳气所发,振荡奋激,都不是有意为之,万物因此恐惧动摇,萌发生长之机,蠢然而动。恰好说明大恩生于无恩之中。

【解读】

《老子》云:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。””其义一也。

原文标题:道家天书《黄帝阴符经》中暗藏的6大天规,全知道你就厉害了!



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