道学

道教的基础修行方法

来源:全真道士梁兴扬 腾讯  发布日期:2019-04-21 18:04

此处介绍的道教最基础的修行方法用于修身养性。道家的修行也是内求,不会散于外境,但也并没大家想的那么神奇,更多的是在安静平和中观察、体验中寻找不平凡。——编者按

道教的基础修行方法

感谢小说等文艺作品让人对道教产生好奇,也感谢他们传播了部分道教知识!但为了题材和离奇很多小说都会专注于神奇,而非平易。古代的道家相信一件事,道是平常,不可离片刻,如人能离既非是道!这在《老子西升经》中有一个绝妙的比喻“道在人中;鱼在水中,水在鱼中;道去人死,水干鱼终。”所以道家的修行也没大家想的那么神奇,更多的是平易之事,但在平凡中找到不平凡,才是真正的不平凡啊!

说起修行对道教稍有了解的都知道性命双修,但这里必须要说清楚一件事!在早期是没有这个概念的,性命双修这个概念明确出现要到宋朝了。道家自古以来相信的是身体可以影响内心,内心又可以影响身体,所以你修性,必然影响到命,修命也必然影响到性,只是影响的轻重程度不同。故道家修性不管是从命功入手,还是从性功抓起,其实是两个都在做,这就像太极图,动了一头,别外一边必受影响。所以大家不要觉得命功神奇,性功平易,就一心想要命功,修心养性的时候你自然就能修命!而且比性功基础不够,直接上手命功的人修得更快更好!

在中国古代有先命后性的派别,他们的理论基础是人的命太短了!这个看法你不能说错,但在今天错了。古代人生七十古来稀,今天看这篇文章的读者,有几个没信心活到这个寿数?而且你修身养性和命功两者的影响范围也不一样,虽然两个偏重点都是在向人身体内部寻找力量!但一个有智慧,有情商,有判断力的人必然对外界有更多的影响,而命功有身体变化,继而有心理变化,但毕竟没性功直接,对智慧、情商、判断力、格局等等影响不大!还有一件事大家也可以观察一下,性格、心态、智慧、格局、情商好的人是不是普遍更健康!反而性格极端、智力差、格局小、情商低的人身心都不健康。相信其结果一定如上文所说,就算有例外,也是极少数。正因以上种种原因,此处介绍的道教最基础的修行方法也是修身养性用的!在道家修行中“我”是最重要的,这个“我”值得是所有人自己,下文中所有“我”亦是此意。这个重要不仅体现在道教,无论你是众守口,独守心,还是表演性人格,还是热衷于待在人群中等种种性格,离了“我”,这一切都是虚的。所以道家最基础的修行方法也是观察“我”,这种观察有三个角度,一内心,二身体行为,三旁观自己。这三个层面内心既是提醒自己关注自己的想法,在自己遇到事情有看法后,想想为什么会?只是一个想想天长日久你对自己的了解会越来越多。在自己有情绪后,关注自己为什么会这样,观察情绪时自己的感受。日积月累,活着的感觉会越来越真实。身体行为上通常是观察呼吸,当然如果你在网上找道教命功,其中多有说调理呼吸,腹式呼吸等等,但多是说在打坐的时候这样做,其实并不是这样!王重阳祖师的《重阳立教十五论》中把这种斥之为假坐,真打坐是日常时时刻刻都有关注。换言之观察自己的呼吸和行动并非只在打坐时如此,其实在日常时如此更重要!

打坐时人不动,少了很多干扰,很好关注,这个本来的目的也是想让人在日常生活中关注自己的呼吸,而非是只在打坐时想想。原因大家可以回想一下,自己心不平静呼吸是不是会变快?在忧伤时是不是有出气多,进气少的感觉?在快乐时是不是有进气多,出气少的感觉?呼吸关乎于人的情绪,调整呼吸也可以调整情绪。所以这里给的修推荐不是让你打坐时关注,而是在日常情绪变化时尝试关注呼吸,控制呼吸,调整情绪,调节自己,继而更了解自己。旁观自己方法非常简单,这在古代道教修行中非常盛行,叫功过薄,用笔记下自己的事情,过段时间再看,人的感觉会焕然一心!这就像qq才出来的时候不少人都写了不少羞耻的前面,用过非主流文字,但今天看可能会觉得当初幼稚,甚至会有羞耻等种种情绪。但这是好事,说明你在进步啊!这些情绪皆是因为“我”难以捉摸,但你隔段时间看感觉绝对不一样,是了解自己的好机会。

离了“我”,一切修行都是空的,所以了解自己是修道的第一步。可能有“修真奇才”“高人上士”看不上这些平易之法,但大家请注意从来大道平易,歧路险峻。

原文标题:道教最基础的修行方法是什么?



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