道学

修行人更要重视“百行之原”的“孝”(下)

来源:中国道教协会 / 作者 金明立  发布日期:2017-01-24 07:42

筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的,我们的身体是很枯干的,很不滋润的,说明对精根本就没体会,身体里发生不了一种妙乐,也就是丹田没有暖气,所以下一步的修炼根本就谈不上。修筑基的阶段属于养生,还不属于修仙的范围,从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。——编者按

(图片源于网络)

在道教中,也有很多感天动地的孝道模范。为缅怀谢宗信大师,他的弟子在长春观为恩师举行了诞辰一百周年的纪念活动。闵智亭大师病重期间,他的学生不辞劳苦,尽心竭力伺候直至他最后羽化。为了缅怀恩师,在闵爷羽化十周年的日子里,他的学生又在西安八仙宫为恩师举办了隆重的纪念活动。“一日为师,终生为父”,这种继承和发扬道教尊师重道精神的典型人物,都是我们学习的好榜样。

我认为,作为子女,工作再忙,一定要挤出点时间,“常回家看看”。要以关切的心态和温润的话语向父母嘘寒问暖,和父母讲讲自己的工作和生活,与父母分享自己在外漂泊时的痛苦和成功的快乐;绝不可以认为父母听不懂而将父母边缘化,而只顾自己做“低头族”玩手机;要以知热知冷的疼爱之心关爱父母的生活,买一些可口的点心、瓜果、蔬菜孝敬父母,绝不可两手空空回家;要以知病知痛的心态,亲自动手为父母洗洗脚、搓搓背、揉揉身体,或做点可口饭菜;如果父母一辈子没有见过世面,还应当想方设法,竭尽所能,让父母看看外面的精彩世界;父母中有谁病痛发作,一定要及时送医治疗,精心伺候,直至病愈出院;伺候病患父母,一定要持之以恒,坚持到底,不要让“久病床前无孝子”的遗训在我们身上重演;对于父母的就医开销,为人子女,一定要拿出敢于“担当”的气概,即便是“砸锅卖铁”,也要负责到底。

时光荏苒,岁月如梭,父母一天天老去,践行孝道这件事却刻不容缓。孔子的弟子子路曾经对孔子说:“过去,我孝敬父母时,经常吃豆叶野菜,到一百里之外给父母背米。父母去世后,我到南方的楚国去,跟随我的车子长达一百多辆,积累的粮食多达万担。这时,我即使希望再吃粗茶淡饭,替双亲背米,已经是不可能的了。”子路为什么有这样的感慨呢?因为他的父母已经不在人世了。古语说得好:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”虽然孝敬父母的愿望和心情是经常存在的,但是,当你想要孝敬父母的时候,父母却已经不在人世;孝敬双亲的心愿真是不能等待的啊!我们应当牢牢记住先贤们的做法与告诫。

最后,让我们重温关圣帝君和其他圣人的这类教诲吧:

1.“凡人心即神,神即心。无愧心,无愧神。若是欺心,便是欺神。”意思是说,人心即是神,神即是心,无愧于心就是无愧于神,若是欺骗自己的心,便是欺骗神。为什么呢?因为每个人体内都寄生着三条“寄生神”,即“三尸神”。他每遇庚申之日,便将人的善恶向司命之神汇报。他为什么要汇报呢?原来,这“三尸神”分为“上尸神”、“中尸神”和“下尸神”。“上尸神”是正义神,负责向司过神汇报人所做的善事;“下尸神”为邪恶神,负责向司过神汇报人所做的恶事;“中尸神”居于善恶之间,即人之本性,当人动善念时,它便跟随着正义神;当人有邪念时,它便跟随着恶神。恶神喜欢自由放荡,想方设法使人作恶而早早死亡以享受祭祀;正义神喜欢健康长寿,想方设法使人行善而使人长寿。所以,司命之神就会按照人所做的善恶而给予相应的祸福报应。

2.不孝父母,奉神无益。(林则徐警世格言)如果不孝敬自己的父母而整天烧香拜佛,有什么意义呢?这简直是极大的自我讽刺。

3.敬天地,礼神明,奉祖先,孝双亲,守王法,重师尊……时行方便,广积阴功。我们亦应牢记。

4.近报在身,远报子孙,神明鉴察,毫发不紊,善恶两途,祸福攸分,行善福报,作恶祸临。这话自如警钟似的提醒世人。

从以上这些警句来看,无论是为了福报而孝敬父母,还是为了子孙将来孝敬自己而率先垂范,都应谨记并践行行孝在当下。

亲爱的道友们、善信们,趁父母还活着,趁我们还活着,让我们鄙弃忘记孝道的无耻做法,丢掉为什么要孝顺父母的疑问,带上一颗感恩的心,带上一定要孝顺父母的信仰,牵着父母的双手,满怀喜悦的笑容,踏踏实实地走在孝敬父母的大道上吧!

原标题:重温并践行“百行之原”的“孝”

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