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观《小门神》之影评选粹(下)

来源:中国道教协会  发布日期:2017-01-18 07:16

2016年1月,上海道教学院组织首届本科班全体同学观看了影片《小门神》,之后每位同学均用心书写了影评。今撷选其中若干篇发表,尽管观点或有不同,但均体现出当代道门年轻学子之护道热忱与弘道思考,也让道教学人感到一些后继有人的欣喜和安慰。——编者按

(图片源于网络)

巫凯宇:自电影《小门神》上映以来,网络上对于这部电影的评价褒贬不一,而且多数评价是在说这部电影对中国动画发展的意义,鲜有人能带着真正的宗教信仰来发表观点。

《小门神》故事的内涵将现代社会存在的问题结合在中国传统文化之中,让人们关注到某些社会问题。然而,这样的故事编排容易引起不少误会。影片不管是以反映社会失业问题为重,还是反映传统文化危机为重,都容易让观影的人对以道门为主的神仙形象产生误解。电影设计中关于神仙世界的描述过于主观,对于神仙心理的解读也不合适。如果人们把电影中对神仙形象的认识带到现实中,那就会影响到道教的传播。尽管有人会辩解说电影都是虚构的,但是对于很多不了解道教的人来说,那可能是他们对道教神仙的启蒙认识。就如《西游记》电视剧一样,多少人受其影响而认为天上有个皇帝叫玉皇大帝,他的夫人是王母娘娘,天庭神将甚至玉帝都打不过孙悟空,很窝囊。却有多少人知道,这些桥段其实是借小说形式来阐述道教金丹之妙旨!有了一个先入为主的认识之后,人们的观点就容易被定格,这对我们传播正统的道教文化会有不利影响。可能初识道教的人在看了《小门神》电影后,就对道教有了一个不很庄重的印象,他们之后就不愿去了解正统的大道文化了,而总爱以戏谑的方式看道教人士。所以我认为,道教现在非常缺乏以正统的道教思想为主线,以精妙的艺术形式来塑造的优秀影视作品。如上世纪八九十年代佛教的传播,不能说与《少林寺》这种正面展示僧人风貌的电影没有关系。因此,当代道教在这方面需要迎头赶上!

史陈宬:很多人看到了影片中的传统信仰危机问题,却极少有人关注到“神仙下岗”这种对道门人士来说十分尴尬的词眼。

没错,这部电影凭“神仙下岗”一语戳中了当代道教的软肋。道教的很多神仙一直被供奉在宫观中,不管神像如何庄严,在很多现代人眼中确实是可有可无的。其实人人都听说过“举头三尺有神明”,隐隐也有敬畏神明的思想,但这个神明的概念逐渐被科技、金钱的强势形象代替,随之而来的就是道观香火寥落。电影中有个“神仙再就业培训基地”,这里主持培训的人是谁?影片借用了马云的形象。一个代表世间“事业成功”典型的形象要给神仙们洗脑上课,而培训里面转型成功的例子,赫然正是新版财神爷:座驾上是股票的涨跌数字,背后隐藏的含义就是金钱挂帅,甚至连神仙界的萧条说来说去也脱不开“经济紧缩”问题。整个社会都在搭建经济基础,那构建在这一基础上的宗教如何保持其神圣性呢?天上的神仙都在痛苦中思索、挣扎着。这些看似荒诞的情节,折射出了太多道教在社会转型中的症结,也自然导致了影片中不同神仙的不同应对想法,如郁垒想要解开年的封印来证明自己不过时,神荼包庇兄弟的矛盾心态,以及花仙和郁垒关于“职场”对话的分歧等等。这些问题借了神仙的口,难道不也正是我们在现实道教宫观中正在忧虑思考的么?

因此,出现《小门神》这样的电影我觉得不是偶然,是历史发展到这个时代的必然产物。就算没有门神,也会有灶君、土地等其他神仙的影视剧。这是一个信号,告诉道门人士要重温太上老子的话——“君子得其时则驾”。如今国家重视包括道教文化在内的传统文化,正是我们道门得时而动之机。吾虽为道教学院普通学子,但也不敢忘却弘道之心。

付远清:看《小门神》,影片中让我心头一动的是:在小女孩雨儿被疯狗追赶的时候,门神救了雨儿,然后自叹道:“唉!现在的人类已经不需要我了。”但是小女孩说:“我需要你!”在这里,我不禁反问:道教目前的状态,是不是让很多国人觉得,社会已经不需要道教了?也许不少道友都会这样满怀委屈地发牢骚,但我们首先要反问一下:人们在需要宗教满足时,有多少道教徒的身影主动涌现和帮助?这似乎才是问题的关键。

为什么要这么说?就像小孩子需要父母一样,因为父母给予了孩子生命成长里太多的东西,所以小孩子才舍不得离开父母。社会大众需要道教,前提是道教人士的积极度人。就像金元时期的中原,人们肯定需要长春丘祖。为什么?丘祖曾经庇护了当时很多人的性命,所以祖师一离开这个世间,追念他的人不计其数,大家也都来捧龙门派,捧道教。此后数百年道教也有衰落之时,对社会大众关注力度不够了,自然大众也少去亲近道教。尽管我们内部可以说诸如“道不普传”“天机不可泄”之类的话,但事实是当代社会道教徒的数量已经少到了令人堪忧的地步。玄门往往一开始把自己的门槛提得很高,需要人们主动来求我学法,很多时候高道传授徒弟还有诸多严格的戒条,要大忠大孝的君子才能授以道妙。这本身当然没有问题。但时代到了今天,大众根器每况愈下,社会上的人能够主动天良发现、弃恶从善已经非常了不起了,何况要等那些大忠大孝之人。再加上欧风美雨的冲击和西式教育的普及,现代社会的人更是对神灵缺乏了解。因此,我们道教必然要先去改变自己,主动到大众中去帮助他们,就如电影中门神下凡后的诸多善心举动一样。

话说回来,现代科技武装下的人需不需要“神”?我们道教徒当然认为每个人都需要,因为现在社会的人生活依然会遭逢很多困厄,比如病痛、亲人的离世、灾难等等,遇到这样的情况人类不禁还会想到 “神”,希望有冥冥中的力量来襄助自己。但这个时候道门弟子是去主动帮助他们,还是听之任之,这才是关键。比如现在一些地方道协、宫观开始成立慈善功德会,践行度人主张,这就是主动帮助大众的很好的方式。反过来,若是我们对于不相信神的人,一味去训诫他做什么事情会有因果报应,不信道教神仙是错的,那样他们反而会更加远离道教。为什么?我们忘记了人的道性被蒙蔽后就是这样不堪,如此才需要道士去代天宣化啊。“广度有缘”,这不是文章里的漂亮话和讲经台上的口号,那是需要祖师弟子们用生命去践行的大业。如果当代有一大批秉持丘祖精神的道众涌现,社会大众一定会首肯说:我们需要道教!

巫璇:《小门神》在呼唤传统文化复兴的趋势下公映,做为玄门弟子,观后感觉其用心良苦,但在剧情设计上尚有不足。此影片相比于同类型电影,如《钟馗伏魔》、《大圣归来》等,主人公角色之塑造略显单薄,相对容易被人遗忘。这恰好也与影片中的情景相契合:曾经为人类安定做出巨大贡献的神仙们慢慢被世人遗忘,竟衰落至“被下岗”的境地。尽管影片编导者无意丑化天界诸神,但还是因为剧情的需求,导致神仙身上俗气难免,且难以与道教信仰中真正的神仙传记进行对接,有误导之嫌疑。故剧情内容主线是否可改成:世人迷信科技,漠视传统风俗信仰,不遵道而行,破坏自然,引发雾霾等诸多问题。虽人无情而神仙慈爱,门神二位忍辱化身来到人间,不断以新的面貌和手段(包括电脑、微信等)施法以救苍生,并以新的角度来解释为何要拜神及敬畏自然等等。如此授之以正道,传之以正音,会有利于观众直接形成对我们道教的正面认识。

原标题:从电影《小门神》想到的——上海道教学院首届本科班学生影评选粹

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