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张三丰先生全集卷二——列传

来源:中国武当功夫网  发布日期:2015-05-13 17:34

汉嘉长乙山人李西月重编  张道渊子深氏敬书

阆中朱道生晚成子敬刊

侄 瑛春城

朱瓒素园仝校字

男 璜蟠溪

古文

陈雷谷传

雷谷仙翁陈可复,定海人也。生而疎爽,丰骨不凡。自少好仙术,无功名意。遇平江林道人铨,传以召雷法。时值大旱,祷仍莫应。或有戏者曰:『陈道士能召雷雨』。命至官庭。将俟其不验而侮辱之。可复卽以法兴云,须臾雷电大作,雨下尺余。常至鄞之天庆观。中秋有方士赏月,可复不与其会。戏以墨水噀空,顷卽乌云蔽月而雨黑雨,坐客惊避,衣尽缁矣。众知其所为,延之入席,云收雾敛,月复朗然。其响应率皆类此。至元间,世祖诏见,命主长春宫。暇则杜门静坐,不与客见焉。

陈中行传

元江东明道书院山长教授温州陈公名遇,字中行,金陵人也。公外和内刚,深知大义。明太祖渡江,御史秦元荐之。帝致书征至,与语大悦。俾典戎务,咨以机宻,授供奉,不受;后又拜学士、中书左丞、宏文大学士、太常卿、礼部尚书,皆辞;又赐金帛等物,亦不受。高庙三幸其第,引入内赐坐,病则赐医药。年七十二,无疾而终。帝再三震悼,赐以棺帛。当时在延公卿,皆以为无此宠遇。方公之初见太祖也,只劝其戒杀,以为生民之望,及诘以元政何如,公惟流涕而已。诏对之暇,焚香危坐,若山中老僧者。太祖数遣人觇之,公正念《金刚经》曰:『以如是降伏其心,以如是降伏其心。』故始终不相疑焉。然其不受人职,亦可谓忠于元者也。《元史》不载,吾故表而志之。

完璞子列传

完璞子姓程名瑶,字光杓,新安人。征士抟霄之子也。状貌魁梧,性情豪宕。母倪氏梦神人以赤玉授之而生,幼有神悟,诵经史如已熟读者然。倪氏卒,哀毁如成人。自是日日勤学,所谓孔孟心传、河洛宗旨,皆贯通焉。及长,娶周氏,氏名锡,字符姬,长知书理,阅《纲目》传记,能较其异同,称闺中博士。姬于君为同庚,而君生以冬至。元姬生以夏至,盖一少阳,一少阴也。孝翁敬夫,暇则聆光杓诵读,恒以义理相质。抟霄弃世后。守制如礼。服阕北游,宋濂一见卽奇之曰:『风尘外物。抟霄为不死矣。』寻辞去,从吴桢学剑,甫期月而卽尽其能,乃佩剑出游。遇王仲都于句曲,授以大道,命择地修炼。遂还北岳,潜修十二载道成,时年三十六也。始归家见元姬。课子读书。遂独寝中堂,元姬潜窥,见其趺坐于榻,顶有金光,照耀一室。诘朝请曰:『夫子何不以道相授乎?』光杓曰:『方欲度尽天下,岂吝于子!但末谢师恩,故未敢也。』遂往大翮山,谒见王眞君,赐号完璞子,拜谢而去,携剑游晋阳。转之荆楚,时有姚广孝者,出家妙智庵,法名道衍,虽从佛教,却喜谈兵。尝游南阳新野,访卧龙遗迹,题诗于庙,津津自喜。忽有一人坐于其侧,大喝曰:『和尚何人!敢诮武侯耶?』衍大惊,见其道装佩剑,容貌清奇,作礼曰:『无心之咏叹,道长何责之深也?敢请从来。』道者云:『吾号完璞,惟喜遨游,苍林碧巘,皆吾庐也。』仰天大笑而去。衍后为燕王所倚,助恶篡国,故完璞一羞之也。建文初,燕入会塟讫,还至淮阴,次子高煦引兵来接,忽然风雾大作,沙石乱飞,无路可出,猛闻喝声曰,且饶汝!天卽清明。见一道者,按剑而哂。煦欲问询,风过不见矣。归令道衍占之曰:『此仙家游戏耳』。盖完璞自羞道衍后,卽知燕王入朝,故于中途显遁甲以警之。夏四月,太祖小祥,燕遣世子煦燧等人临,魏国公徐辉祖宻奏请留之,煦入辉祖厩,盗良马先逃。时完璞访余于武当,遥见煦来,因掣剑指之,其马惊嘶跑转,控勒不止,欲下不能,直至江口。如从云雾中坠下。燕后围济南,铁铉令军民诈降,遂败燕于城下。时道衍亦在军中,出营巡视,一人至前曰:『余有破城之诀。』以秘函付之卽去。衍启视云:『赞画军机,曾不识诈降之计,师到济南多不济,问何如刘诚意?全未。』衍览之,耻惧交集,细忆其人,宛似武侯庙前所遇者。完璞复去游淮上,值燕师进攻沧州,高煦殿后。俄而冰雹大作,齐奔北军,照带重伤而走。周隐遥眞人适来相遇,怪而问之曰:『燕王应运之主,何为挫之?』完璞曰:『先生误矣!燕王棣,今之管、蔡也。』时无周公,使彼得行其志。而先生以应运归之,若此则强藩叛国皆称应运,而纲常从此坠地矣。小子念此,殊不敢狥俗情,故尝两羞广孝,三辱高煦,盖欲振饬大伦,维持名教,使千秋之后,知燕王之师为山林仙客所不能容者,定非应运之主也。自古眞人崛起,则必除残去暴,上如汤武,次如高光,乃克称应运焉。近今如太祖开国,平贼寇,继大元,亦可称为应运。然天以天下与明,率当以祖宗传贻者尊为天命,燕王不据位,安知建文之后遂无世子耶?矧其立位以来,操心仁孝,上天原无改易之心,而燕王以强凌弱,此不过如乡人之豪夺其宗人之产,于天命何与乎?乃高煦暴物,佐父称兵,道衍奸奴,辅渠肆志,浅识者犹不平,况豪士哉!吾闻先生为角里公贤孙,抑思商山辅翼,何不重少子而重嫡子?便当日戚后之儿,亦居惠帝之位,先生其许之否严隐遥语塞,遂备分手而去。完璞仍还山居,元姬来拜曰:『婚嫁之事,妾己代君完之,盖卽以道相授乎?』遂传以返本还元之诀,日夜修炼。完璞子亦自温养胎婴,九年胎孙复孕,可以分身应物,神游千里。时元姬容颜日少,悟彻前因,乃与完璞子同登瑶岛之上矣。

赞曰:程完璞者,忠义神仙也。然其羞广孝,挫高煦,说隐遥,壮则壮矣,毋乃龙性末驯乎?旣闻温养添孙,入包山玞楼,与徐君同修《仙史》,则又儒雅之甚矣。

慧通子列传

慧通子姓徐名人瑞,字辑五,滇池侯徐景夫英之子也。母宏氏,初生一姊名大姑,继生慧通,时洪武元年四月初八日也。龆龄时死而复生,忽开神慧。先是滇池侯性情豪迈,奋志从军,转徒于外,卒不能归,时慧通尚年稚也。尝师韩教授,淹贯经史,里人有神童之目,而慧通天性澹远,素慕玄修。日自馆舍归,途遇赤须道土,招前语曰:『穉子有心学道,抑知道不远人乎?忠孝仁义,道之基也。』遂传以妙品,逸入深林不见。慧通归家,乃存心报本,矢志忠诚,旣念老父从征,音书久绝,遂欲遍处寻求,以母孤清,无人奉侍,不敢遽行。姊适娄江朱云章,专事游侠,言欲为朝廷出力,图取功名。慧通闻而叹曰:『朱哥亦作此想也。』心窃忧之,未尝为母告也。娶陶氏,幼名锺姑,后改名复,字于根,心灵善悟,能读古经文。姑少慧通一年,而月日时则皆同也。能事老姑,人称双孝焉。慧通以内助贤顺,乃聚徒教授,馆谷奉亲。嗣后生齿渐蕃,谋生转拙,乃学为歧黄之业,精痘科,兼善治疫疠。国之人赖以活者,盖不可胜数矣。侧闻朱云章勤王战死,遂具舟往慰大姑。因思父亦从军,末卜何如,而寻亲之念,于是益切,谓穷穷天极地,必往求之也。时年己三十,五绺长髯,口河眉剑,目秀鼻隆,喜服天蓝袍。淡黄裙,飘飘然有神仙意,携二童相随。舟至江西,小儿患病者咸求医治,馈遗之物,用度外悉施贫苦。飘零楚蜀,至瞿塘三峡。又闻徐侯在滇南,爰往探之。至沭府问询,始知向鎭大理,已去世二载也。沉痛欲绝,卽日泣奔大理,征寻甫得于北门外之和平里。步入中庭,满怀怆戚,忽见两少年趋出瞪视,彼此惊疑,盖徐侯当日闻宏氏生子已亡,故更纳严、唐二姬以继宗祧,而复生此二子也。相视相诘,方知为嫡庶弟昆,遂请两姨出拜焉。命二弟引往墓所,庐居七日,哀毁如礼。此时归省念起,欲请两姨同二弟东归。以姻亲在此,不愿重迁,乃拜别就道而还。初抵家宅,卽入中堂拜母,猛见丧帏一具,揭视之,灵柩俨然,失声曰:『此何为也』?家人咸来泣拜。锺姑曰:『自君之去矣,老姑积于思虑,卒然而昏。』慧通闻言,哀痛无旣,乃行祭塟之礼,复深庐墓之情。一日遇前赤须人至,曰:『吾西山隐仙也。闻吾子孝德动天,合当长生度世』。卽召其夫妇至前,传以大丹之诀,慧通与锺姑乃拜隐仙为弟子。仙旣去,遂各净扫丹房,勤心修炼,不一载而金丹已成。他日出游西山,再遇仙师,传以神丹,乃于林屋洞天起炉超炼,白云满空,红霞徧地,自是而阖宅皆升矣。方慧通之初入西山也,见危岩深处有石门焉。屈身而入,伏行旣久,髣髴若有光,由是琼锺一叩,万象皆明,洞然之中,别有天地凡情是入至时之景象也。其间林泉旷廓,云水飞扬,溪山猿鹤,相啸于云烟之外,而瓦屋楼台,亦与人间无异,遍观其闲院,堂曰『堂堂』,亭曰『亭亭』,轩曰『轩轩』,阁曰『阁阁』,慧通至此,几不知身在何处也。突有二吏来迎,云:『奉玄圣命,专候仙才。』遂引慧通至石楼,额曰『玞楼华藏』,二吏止之于中,返身扃门而去。慧通静坐沈思,一使供餐,琴书在几,香茗当前。及观楼壁,已有太上勅笺,命其细检琅函,篡修《仙史》,功成后许其全家一见。于焉握仙管,拂云缣,日日勤研,功夫清谨,举凡古今仙迹,大道流传,无不编次详明,炳如星日。如是者不知几朝暮矣。始见一丈人启钥开关而进。慧通拜之,丈人曰:『吾卽此洞主灵威子也。子成希有多之功,仙凡幸甚。』慧通谢之,求赐闲游。丈人曰:『子今可以出观,宝眷己移前第矣,请往见。』婴儿姹女两团圆之意慧通乃下玞楼,青童前导,先从戊己门,转达东堂,瞥见锺姑易服官妆,敛衽曰:『君可往见公姑。』乃更入内院,见其母同一伟貌胡叟并坐逍遥榻上圣父灵母生眞仙之意,慧通泣拜母前,叩其来畧。母曰:『吾昨逝后,见赤须道者督一金刚神,日夜围护,言候汝子道成,卽得齐登仙界。其并坐者,卽汝父也。』一时父母妻子,咸聚首于林屋洞天之中。磋乎!慧通之仙秩,其荣及于全家者,固若斯乎!夫挟济人之术,以寻万里之亲,可谓仁孝兼备矣。乃去则父殁而不得见,入则母死而不及送,人子之苦莫甚于斯。及至玞楼编史,合家度世,然后知天之报施仁孝,固不爽矣。后封为征时太史兼寰中极济使,锺姑为易隐净贞夫人此传妙合丹经仙笔。

赞曰:徐慧通者,仁孝神仙也。馆谷养母,借医寻父,若博学多能以成其为人者。然惜其远寻亡父,而不能转见生母,又何留此缺恨也!人子至此,故惟有出家访道,冀我族之同升也。然使无仙才,以成《仙史》之功,亦几几乎其难哉!

沈线阳小传

沈线阳者,万山长女也。声宏体硕,无女子相。生三岁而失去,莫知所之。方万山之徒云南也,吾往会于滇上,同炼天元大药,至期年而始成。日者线阳来见,已隔三十余年,父女相逢,两不相识,细询之,始知其为长女也。自小离亲,几成永诀,然在髻稚,亦不自知。其别庭闱之际,卽遇薛眞阳,古称中条玄女者是也。名之为玉霞,号之以线阳,命掌神剑,兼守玉匣诸秘法,得授灵通大道。吾与万山正炼天元,爰此来滇,共服成药,皆眞阳教之也。万山大喜,卽出成丹,与全家服之,皆冲举焉。线阳愿大慈深,慨然有普救生灵之志,尝言『能忍者有裨于道,好杀者必丧其元』。遂与父散游四方,随时化度云。呜呼!可谓女仙中英雄矣。

余氏父女传

东南之地多仙才,而可与点化之诀者,惟沈家眷属。余十舍者,万山之壻也。少好施与,万山以幼女妻之,并传以丹砂妙道,丰饶与妇翁相颉顽。万山徒云南,故十舍亦受株累,非无因也。至滇上时,西平侯沭春深抚慰也。侧见余氏女,风致端闲,宛然仙格,愿请赘于十舍,十舍允焉。及入西平府,薄其嫁赀不丰,颇不为礼。余女曰:『公所利者财耳,措之极易』。教备汞熔之,脱金环投入其内,有声如蝉鸣,眞汞已干而环如故,以汞揩铜铁,悉成金宝无算,侯大悦。西平侯之鎭云南也,前后七年,大修屯政,其得力于余夫人者多矣。后乞名号于吾,拜为小弟子,因名蕙刚,字健阳。与其父母同服万山翁大药,遂飞升于昆明池上。


(图片源自网络)

芦汀夜话

长江月白,霜露满汀,万山先生子欲闻予之出处乎?予当生时,一鹤自海天飞来,咸谓令威降世。后知丁公仍在灵墟,予思彼人也,我亦人也,予岂不得似丁公?每嗟光阴之倏忽存没,富贵如风灯草尘,以是日夕希大道,弃功名,撇势利,云游湖海,拜访名师,所授虽多,皆旁门小法,与眞道乖违,徒劳勤苦。延佑初年,已六十七,心命惶惶,幸天怜悯,初入终南,卽遇火龙先生,乃图南老祖高弟,物外风仪。予跽而问道,蒙师鉴我精诚,初指炼己功夫,次言得药口诀,再示火候细微、温养脱胎、了当空虚之旨。一一备悉。于是知欲进道者,必须法财两用,予素游访,兼颇好善,倾囊倒箧殆尽,安能以偿夙愿?不觉忧形于色。师怪问之,予挥泪捉膝以告。重蒙授以丹砂点化之药,命出山修之,立辞恩师,和光混俗,将觅眞铅八两,眞汞半觔,同入造化炉中,煅炼转制分接,九还已周,借此赀财,以了大事。由是起盖丹房,一身端坐,虚心养气,虚气养神,气慧神清,广觅药材,时饮蟠桃酒,朝餐玉池液,如醉如痴,补气补血,但得汞有半觔,可待他铅八两,月数将圆,金花自现,十手捉虎擒龙,来得先天一气,徐行火候抽添,自合周天度数,知复姤进火退符,识卯酉防危虑险,十月功完,圣胎显象,九年面壁,与道合眞,所谓『跨鹤青霄如大路,任教沧海变桑田』也。吾之出处,大概如此。请与子鼓枻而歌,以尽今宵之乐!

四皓考

商山四皓,皆避秦乱者。一曰东园公,姓唐名秉,字宣明,襄邑人。高洁自守,遯于邱园,故以为号焉。一曰夏黄公,性崔名廓或作广,字少通。避居夏里修道,故自号为夏黄公。一曰角里先生,吴人也。泰伯之后,姓周名术,字符道。逍遥自适,尝寓河内,更号灞上先生。此皆《陈留志》所记者,独绮里季不传焉。旣阅皇甫谧《高士传》,乃知绮里翁者,姓朱名晖,字文李。种芝养命,泉石栖眞。四皓之清风,乃如是哉!

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