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南国第一家 龙虎山天师府

来源:龙虎山道教  发布日期:2015-01-25 23:42

道教在漫长的发展演变过程中,糅入了儒家和佛教的某些理论、教规和仪式等,因此,其宗教思想体系十分庞杂,同时又形成了众多的教派。在这里,我们仅就龙虎山派及该道派的文化遗存作一简要介绍,希望为研究道教的专家、学者、同仁和文物爱好者提供弥足珍贵的实物资料。

龙虎山派的形成

道教龙虎山派,是西晋永嘉年间(307—312)道教创始人张道陵第四代孙张盛由汉中移居龙虎山(今江西贵溪市境内),奉张道陵为掌教和“正一天师”而形成的。唐宋以降,它与南北天师道、灵宝、上清、净明各道派渐趋融合。元成宗大德八年(1304)授张道陵后裔张与材为正一教主,统领灵宝、龙虎山、上清各道派,这些道派也即统称为“正一道”。自此,龙虎山成了中国道教正一派的发祥地和道教的祖庭。

天师府与孔庙并称“北孔南张”

龙虎山,坐落于江西贵溪市西南40余公里处。距今1900多年前,相传道教祖天师张道陵在此炼丹修道,有青龙白虎镇守丹邸,后龙虎相争,化为两座大山,一似蟠龙,一似虎踞,故名。后来第四代天师张盛在此创立龙虎山派,从此香火延续至今,迄今已有63代。龙虎山“嗣汉天师府”与曲阜孔府被并称为“北孔南张”,成为中国文化史中的两大望族。龙虎山现存与“正一道”相关的文物极为丰富,依存在形态,可分为不可移动的道教古建筑(含建筑遗迹)和馆藏道教文物两大类。

道教建筑称宫观 常与名山相结合

道教,原以“观”为名。至唐代,不少皇帝崇信道教,甚至嫔妃宫人也效道装,于是将“观”晋升为“宫”。此后,各朝遂宫观并称。道教建筑还往往与名山相结合,故又有仙山楼阁、洞天福地之说。江西是道教活动和传播的重要地区,道教建筑除见于历代张天师活动起居地和道教活动的中心龙虎山外,还见于上饶三清、樟树阁皂山、萍乡武功山、南城麻姑山仙都观、修水幕阜山、宁都金精山、峡江玉笥山等。仅晋代于江西各地建祭纪念许逊(传说中用神丹秘方拯救生灵并带领百姓斩蛟治水)的宫观就多达13所。

正一祖庭天师府简介

以上众多道教名山建筑当首推龙虎山。上清宫坐落于贵溪市上清镇东端,原称传篆箓坛,是历代张天师进行宗教活动的场所。系张盛于西晋永嘉年间所建,后经唐、宋、元、明、清的修建,现尚存部分清代建筑。原有福地门、九曲巷、下马亭、午朝门、钟楼、龙虎仙峰、玉门殿、东隐院等。宫内藏有元、明石刻等珍贵文物。天师府(亦称“大真人府”)位于上清宫西侧,临清溪,是历代张天师生活起居和传教布道之所,也是道教徒奉祀天神地 、开展宗教活动之所。

道教徒开展宗教活动

宋崇宁四年(1105)始建于上清镇关门口。元延六年迁建于长庆里,后又迁建今址。因元时第三十六代天师张宗演被封为“嗣汉天师”,故天师府改称“嗣汉天师府”。明洪武元年(1368),太祖朱元璋封第四十二代天师张正常为“正一嗣教真人”,并赐白金十五镒重建天师府,又称“大真人府”。

天师府之精华 天师殿

天师府现存的殿堂楼阁等多为清乾隆、嘉庆、同治朝据旧制所修葺的。天师府是一庞大的、高低错落的建筑群,计有大门、仪门、玉皇殿、天师殿、三清殿、玄坛殿等主要建筑,辅以回廊、水井、山水园林等设施,堪称画栋雕梁、金碧辉煌。其中“天师殿”可谓是该建筑群中的精华所在。该殿原为“三省堂”,由前、中、后三厅组成,前为客厅,中为狐仙堂,后为天师内宅。据传该殿是当年第一代天师张道陵讲道打座的地方。

道教宫观大钟之最

现天师府院内存有一口元代大铜钟,重达9990斤,一说9999斤,体量之大,铸造之精致,保存之完整,为中国道教宫观大钟之最。还有元代赵孟所书《敕赐玄教大宗师张公碑》一通。

参观天师府 寄愿龙虎山

1990年,江西省政府出资百余万元,迁出占用天师府的中学,重修天师府。“南国无双地。西江第一家”重又展现气势雄伟的建筑风貌,海内外道众参访者络绎不绝。

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