道学

道教武术——“太乙混元桩法”

来源:中国道教文化网  发布日期:2014-10-29 14:27

编者按:在各派武术之中,其最基础的一步必然是“站桩”。“站桩”在粤语中的说法为“扎马步”,只有双脚站稳了,才能在实战中做到最基本的对应。下面我们来看看道教武术中的“太乙混元桩法”。

太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩”。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本,凡修炼武当道家嫡传内家拳功者,无不以此桩为基础,其中的“七返九还大法”为隐仙派采气得气之源,而“混元一气旋转乾坤”之法更为求得拳术中“旋转力、混元力”之基础,因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重,每天操练一至十遍,一年后即可身具奇功,下面具体详细解说练法。


(图片来源于网络)

该功共分三步,第一步为“太乙七返桩”,内容如下:

1预备势:练此桩前最好空腹,除净大小便,裤带不可太紧,以自然不松垂为度。自然松净站立,双手分置大腿外侧,且平视前方。意念:我站在武当山之巅,天风温和的吹拂我周身,我要与山川大地融合为一。

2太乙七返桩:

(1)由“预备势”双脚以脚跟为轴,双脚尖极力向外分开,成一条直线为度,

(2)上身保持不动,接双脚再以脚尖为轴脚跟向外(两侧)横撇,变成两脚脚尖朝前直放,

(3)凝神定气,两手同时由下向前向上缓缓抬起,掌心向下,高与肩平,

(4)座腕亮掌,变成两掌心向前手腕下折,掌心向前有凸意,但不可用力,全身仍保持放松状态,尤其肩部松垂,

(5)身缓缓下坐,同时双掌缓缓随身体下按至小腹前,双掌仍掌心向下,虎口相对,五指自然分开。此势即为“大乙七返桩”定势,注意下蹲不可太低,不可太高,膝盖弯处约成120度角即可,身体保持中正,脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意,使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根,并意念阴部阴道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力,意念双脚与大地粘在一起,并越粘越紧,牢不可拔。

(6)现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的,此处也不例外。注意,缓缓地吸气,意念大地阴冷冰凉,而地心处却涌动着炽热的地火,我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来,沿着我的两足心“涌泉穴”吸入骨髓中,再沿着骨髓向上升,在“会阴穴”(在前后阴之间,阴囊与肛门之间)处融而为一,再沿身体之中线向上升,直升到脑部中的“泥九宫”。“泥丸宫”在眉心与后脑之间,意为一空窍为神灵所在之地。

路线由“会阴穴”向上经“丹田”(肚脐后,命门前空穴)再经过膻中窍(两乳头连线中间点向后,体腔中间之空窍)向上经脖颈中管过“鹊桥”(舌头轻抵上腭即上牙膛,称为搭鹊桥)再向上可入“泥丸宫”。此时眼可微闭,中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间,耳不外听,上下牙齿轻合,小腹内收,此为一吸气。吸气过程中,随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉强用力。只要有微动感觉即可;女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。

一吸气完成后,即转为呼气,呼时全身放松,气由“泥丸宫”经“膻中窍”、“丹田”向下到“会阴穴”仍分为两股入两腿骨内,再向下经脚心“涌泉穴”深入地底回归地火之中,此为一呼气。注意:呼吸用鼻,口唇闭紧。呼时全身自然松垂,小腹复原,阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为“一息”,心中默数,共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力,力求自然,一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七;吸时数,呼时松气即可,再数二、二、三、四、五、六、七,一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。

如果为业余练功者,练完第一轮即可停止,然去接练“大乙九还桩”,如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者,欲求长功快可再加练第二轮、第三轮,但最多不可超过第七轮。而且练几轮“七返桩”,就必须接练几轮“九还桩”。所以必须自己掌握好时间,以循序渐进为好。

咋看之下这套桩法似乎很复杂,但其实是人人都可操练的实用之术。(文/佚名)

原标题:太乙混元桩法

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